赵文慧

画猴，自古以来不乏名家。而王梦白由于十分重视师法造化，反复细致观察猴子生活、习性，他的猴画，精益求精，超出前人，极受欢迎。

王梦白（1888-1934年），名云，字梦白，号乡道人、乡溪渔隐，因住地与三溪接壤，自号三溪渔隐（三道人的来源）、破斋主人、天壤王郎。祖籍江西丰城。

王梦白不仅用出色的技法表现各种花卉，对动物题材也信手拈来，如八哥、猫、羊、猴、猪等，尤其对猴子情有独钟。

衢州市博物馆藏《蜂猴中堂》，纵148厘米，横82厘米。图左上角题诗：“生平果遂封侯志，寿考何须到白头。”落款：“略师南田老人笔法于三衢峥嵘岭之乐丰亭，王云作。”整幅画工笔写意结合，色彩与水墨搭配，气势宏伟。一棵葡萄老杆自画下中向右侧斜出，再从稍高处向左迥折直向上，至画中部分枝。主枝向右斜上去，又从画右上角卷出向上，枝藤再从画上中盘缠下垂，至画中部藤向左缠绕倾斜。画猴三只，雌猴蹲地捧吃葡萄；雄猴伏树杈，顾盼垂涎；幼猴攀树枝，痴望树梢白头翁。另有马蜂四五只在窝边旋飞，一只停在窝上向窝口爬行，一只倒挂在窝口向窝内钻。“蜂猴”谐音“封侯”。“侯”是古时爵位名，为五等爵位的第二等，《礼记·王制》载：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男。”故宫博物院藏沈铨的《蜂猴图》完美地诠释了这种吉祥的寓意，意即功成名就，马上封侯，事业更上一层楼。然而王梦白所画的《蜂猴中堂》并非此意，画上题诗“生平果遂封侯志，寿考何须到白头”，讽刺醉心功名之人，为爬上高位连生命也不顾。龚产兴先生这样讲过，梦白默写花鸟走兽情趣百出，画猴姿态各异，受人关注。刘海粟问他创作动机，梦白答曰：“北洋政府名公巨卿皆猿公同类，此辈冠盖满京华，我辈能不憔悴么？”如此，画猿是画鬼！

从绘画技法来看，沈铨的《蜂猴图》画溪畔石崖边，溪水潺流，花木葱郁，有猴五只，或攀枝或坐石，或仰望或下看，形神各具。作者取北宋黄家院体画法，工细精丽，敷色浓艳，并极勾染之巧，颇见深厚的写生功力，画法吕纪笔，然亦有自己的特点。王梦白的《蜂猴中堂》猴子的画法精工，形态生动。背景山石嶙峋，点苔先用墨点再用石绿，树叶多用夹叶法，再涂以白色或浅绛色。落款“略师南田老人笔法於三衢峥嵘岭之乐丰亭，王云作”，下方钤有细白文印“衢程书画之印”、朱文印“口/邑”，右下角押脚白文印一方“心摹/手追”。“师南田老人笔法”，可见王梦白的没骨花鸟画法明显受恽南田画法的影响，墨色清润，色彩雅致，用墨率意，为其极为难得的佳作。该画应是其在陈师曾教导他技法之后完成的。1919年，王梦白奔赴北京，从师于陈师曾门下。一次，陈师曾偶然在展览会上看见王梦白的作品，认为他很有绘画才能，劝他专心作画，以求在艺术上得到进一步提高。又指导他：“作画用功时应先以古人为师，多学恽南田、徐青藤、华新罗、李复堂等，然后还要师法造化。”并说他用笔还不够沉着，劝他改正这种缺点。王梦白也认为自己接受优良传统很不够，就听从师曾的劝导，努力改除旧习，所以在几个月之后，居然画法大变。应此，此画创作时间为1919～1928年，绘画风格已趋成熟，再看落款“于三衢峥嵘岭之乐丰亭”，可以断定王梦白之后又回到衢州一段时间。

王梦白虽才华横溢，却因刚正不阿，不免落落寡合，陷于穷困。他长期任教于国立北平艺专，后疾病缠身赴津求医，终不能治愈，于民国二十三年（1934年）秋10月17日病逝，终年只有47岁。其女将灵柩运回衢县，葬于汪村。

王梦白年未及不惑却已长髯飘飘，又好酒使气，喜欢当面指责别人的短处，自号骂斋。姚华将之比做性格乖戾的徐文长，这与他自幼寄人篱下，尝尽人间孤苦、凄楚和冷漠不无关系。时逢友人相聚举杯畅饮时，他往往议论风生后又使酒骂座，因此多遭同道厌恶，避而远之。他只能躲避，神游在花鸟、山水的世界中。不过，从笔墨中可以看出，游弋在这个世界中，他的心情是那样平静、温和，毫无狂燥、紧张的情绪。画中的他和生活中的他可谓判若两人，可见绘画给了他一种精神寄托。

总之，王梦白的画，爱憎分明，而画中表现的多为鞭挞黑暗，因此说他的画无异一把钢刀，是有道理的。