体育新闻报道与媒介再现问题研究①

2015-12-01李炜九江职业技术学院公共课部江西九江332007

当代体育科技 2015年35期

李炜（九江职业技术学院公共课部　江西九江　332007）

体育新闻报道与媒介再现问题研究①

李炜
（九江职业技术学院公共课部江西九江332007）

梳理现代体育与媒介再现的相关理论，以林书豪媒介现象为案例切入点，以期理解体育新闻报道与媒介再现的关系问题。林书豪现象是跨国职业体育全球化下，将媒介再现商品化的产物，然而这种媒介再现情绪的扰动也引发体育与媒介的反思，进而重新建立国家认同，并重新认知、反思中国体育的文化位置与未来实践的道路。林书豪媒介事件给与哲学启示是：因为体育运动怀有梦想，因此，体育运动是一种认识自我的领域。因为体育运动可以引发对抗性的比赛情境，体育运动也成为了媒介再现的领域。

体育传播学体育新闻媒介再现林书豪场域

该文首先梳理现代体育与媒介再现的相关理论，论述中国社会中体育与媒介再现的联系，最后以林书豪风潮为例进行体育新闻文本的论述分析。

1　现代体育与媒介再现问题引论

对于体育社会学者而言，体育一直是诸多认同（男性气概、阶级、国家）凝聚的重要场域。时间点上，自从17世纪中叶欧洲国家出现之后，媒介再现的讨论也由此产生。在西方人文科学的场域中，很少有议题可以和媒介再现一样易于激起争议，呈现媒介再现论述的众声喧哗。既有论述区分成目前多数研究媒介再现与族群关系的研究者所采取的现代主义式观点，如想象的共同体是强调媒介再现的特性。想象与建构在媒介再现凝聚的过程中扮演重要角色，体育可被视为达至共享认同的手段。体育场上的国际竞技，国歌的颂唱均可视为共同体（国家认同）的建构过程。媒介再现依赖神话的创造和传统的发明，而体育扮演重要角色。

历史性地关注现代国家的文化根源以及经常作为现代国家基础的认同，强调国家的大众基础，亦即国家是不同阶级的互动所建构，即便精英也受到大众信念和传统的限制。然而，若将研究视角转移至该文所处脉络时，就须特别注意媒介再现与体育均是兴起于现代性的产物，随着资本主义扩散到许多欧洲以外的国家。因此，当非西方研究者处理体育与媒介再现的论述时，势必不能忽视这个历史事实，理应厘清体育媒介再现并非普遍的现象，而是对体育事件复杂性的回应。换言之，无论媒介再现或体育媒介再现都须在不同国家脉络下理解，因此，建立在脉络化的论述角度对任何研究者而言就是重要课题。

2012年2月，华裔美籍林书豪（Jeremy Lin）在篮球节日NBA戏剧性出场，随之形成一股Linsanity时尚潮。美国出生、双亲来自中国、毕业于名校哈佛大学的林书豪（Jeremy Lm）在世界篮球的殿堂NBA戏剧性的出场，迅速对中国篮球造成强烈的冲击。铺天盖地的“林书豪”媒体新闻报道涌现，“哈佛小子”“豪小子”等诸多称谓，突显出聚集于林书豪身上各种特殊元素的交织与对中国社会造成的扰动，充斥着狂喜、骄傲之感。更进一步地来说，在体育社会学的场域，研究者旨在揭示体育的社会性特质，强调体育的认知、诠释与实践并非独立地存在，而是与社会脉络密切联系并存在诸多殊异的形式。其中，体育与媒介再现的讨论一直是体育社会学领域的重要主题。从林书豪现象可以发现，中国社会的体育与媒介再现的特性。非静态的，而是一个社会自身和知识发展的产物。对于英格兰、法国、荷兰、瑞士、美国以及英国而言，体育新闻报道与媒介再现的兴起是重要的体育事件。然而，在这些西方国家之外，例如：中欧、东欧或是亚洲，媒介再现的发展不仅较迟，同时也发生在社会发展较后期阶段的社会，这些媒介再现的类型时常与既存的体育事件间存有紧密关系，目的往往并非建立一个新的媒介事件，而是重新划分既存的体育边界。而这类媒介再现的另一特色是多半从文化场域开始，通常会持续陷于延续西方媒介再现原型之中。

与NBA类似的跨国体育产业进入全球化时代后，进一步的商品化加入了集体记忆的建构，跨国资本为了消融边界并整合不同地区的异质文化。资本消解了国家认同，而是转化这些混杂的认同，使得曾经被视作具有抵抗全球同质化可能性的体育媒介再现，因此反倒加速了全球同质化，如：姚明、李娜同样地承载了体育媒介再现与NBA镶嵌于全球化进程之中。学术界过去曾有文章探讨NBA的全球化，但在该文以媒介再现角度切入，但相较于早期业余篮球的媒介再现。美国NBA纽约纽约尼克斯队于2011年12月27日与林书豪签约。2012年1月17日，纽约尼克斯队将林书豪租借到发展联盟的伊利湾鹰队。直到2月4日，纽约尼克斯队于主场对阵新泽西网队，主力球员受伤，林书豪才获得替补上场的机会，却得到全场最高的25分，外加7助攻、5篮板以及2抢断的成绩，协助纽约尼克斯队以99比92分击败篮网。随着林书豪表现持续亮眼，美国媒体新闻报道的Linsanity热潮出现，中国媒体对于林来疯的关注逐渐加温。

林书豪媒介事件给与哲学的启示是：因为体育运动怀有梦想，因此，体育运动是一种认识自我的领域。因为体育运动可以引发对抗性的比赛情境，体育运动也成为了媒介再现的领域。更进一步，由于体育在中国文化传统中的相对边缘位置以及国际体育场域的优势，林书豪的精英运动员身份也加剧这种社会反思。当林书豪现象降温，国家热情在林书豪身上寻找着新的认同特质，也塑造了中国社会依附于其身上的国家自信与认同。纵观2012年春季，沸腾中国社会林书豪现象的媒体再现，显示出中国社会基于多重历史构造，现代运动与媒介再现的交织，彰显出迥异于多数西方社会的认同轨迹。在林书豪现象的衬托下，中国社会内部对于体育与国家认同的认知、诠释与实践获得重新言说、重新认同与重新实践的机会。尽管NBA与林书豪现象不可避免地是跨国职业体育全球化下，将媒介再现商品化的产物，然而这种媒介再现情绪的扰动也引发体育与国家的反思，进而重新建立国家认同，并重新认知、反思中国体育的文化位置与未来实践的道路。

2　体育新闻报道与媒介再现问题的关系研究

媒介再现受到不同诠释和用途支配，而持有这些诠释和用途的各种团体所追求的目标又具有极大差异，其间可能殊异而发展亦非线性。对于中国所处亚洲地区的媒介再现形态，媒介再现的特性并非历史的，亦

3　结语

梳理现代体育与媒介再现的相关理论，以林书豪媒介现象为案例切入点，以期理解体育新闻报道与媒介再现的关系问题。林书豪现象是跨国职业体育全球化下，将媒介再现商品化的产物，然而这种媒介再现情绪的扰动也引发体育与媒介的反思，进而重新建立国家认同，并重新认知、反思中国体育的文化位置与未来实践的道路。林书豪媒介事件给与哲学的启示是：因为体育运动怀有梦想，因此，体育运动是一种认识自我的领域。因为体育运动可以引发对抗性的比赛情境，体育运动也成为了媒介再现的领域。

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