◆ 辜学超

略谈新时期以来旧体诗词入史问题之讨论

◆ 辜学超

由于“五四”新文化运动以来激进主义的进化论的文学史观，20世纪旧体诗词长期处于边缘化的状态，各类文学史鲜有提及。然而，在“天演”、“物竞”、“淘汰”等文学史观的冲击之下，旧体诗词其实并未被彻底消灭，反而延脉发展，并呈现出旺盛的生命力。旧体诗词创作群体覆盖面极广，不仅有“笺残墨剩漫抒情”的旧学文人，也有“勒马回缰写旧诗”的新文学家，更有“落花时节读华章”的政治人物。可谓风骚卓绝，洋洋大观。事实上，自从晚清诗界革命以来，随着旧体诗人书写“古人未有之物，未辟之境”的艰苦探索，旧体诗词已经在嬗变中不断突破，诞生了一批具有现代思想品质并能与新诗相颃颉的作品。其存在不应为文学史所忽略。进入新时期之后，中国社会开始了历史性转型，学界也逐渐对以往新旧二元对立的文学观念进行重新审视，文学史观趋于多元化。在重写文学史的呼声之中，旧体诗词的入史问题成了学术争论的焦点。反对入史者大多坚守“五四”立场，认为旧体诗词古老的文学样式不合时宜，不具有充分的现代性，其文学成就不足以入史。而支持入史者则倡导多元化的文学史观，在论述20世纪旧体诗词取得巨大艺术成就的基础上，阐释20世纪旧体诗词的合法性和现代性。在争论的过程中，旧体诗词入史逐渐为学界所接受，并开始进入整理书写的阶段。本文即粗略梳理新时期以来旧体诗词入史问题相关讨论的发展脉络，并对旧体诗词入史问题提出自己的浅见。……