高中华

一廉如水，一猛如虎，这是古代民间对一些廉洁、清正的监察御史的赞誉。元朝的御史董文用就是这样的一个人。

当时，江淮一些地方大臣有专恣弄权者，因畏忌御史台察之督察，遂向皇上建议把地方按察司划归行省之下，御史须受行省长官的节制。元世祖让大臣廷议。有大臣认为行台、行省两机构并列职能交叉，政出多门，不利于统一管理，可划归地方管理。董文用等大臣则坚决反对，奏称：“御史台，譬之卧虎。虽未噬人，人犹畏其为虎也。今虚名仅存，纪纲不振，一旦摧抑之，则风采尔然，无复望者矣。”董文用把御史喻为“卧虎”，确是得当的比喻。但欲使虎能发挥威慑作用，则不能对之过于束缚。御史既是天子耳目，代表天子监察百官，其监察权之行使，自应不受其他因素的限制而保持其独立性。

董文用还举了重臣阿合马的例子。当年，阿合马用事时，“商贾贱役，皆行贿入官”，朝廷想撤掉他全部的党羽，但廷议时一些大臣竟反对，这就是阿合马“售私恩，而朝廷骤敛怨也”。乃派各地按察司出面查处，将那些罪证确凿的全部撤掉，从此“吏有所惮，民有所赴诉”。所以，地方行省按察司大有存在的必要，怎能轻易撤掉呢？董文用所言，有理有据。最后朝廷决议保存行省按察司，行政机关欲约束御史台的提议终未被采纳。

董文用任御史中丞后，认为御史中丞之责在于辅助御史大夫，应从大局入手，而不能把眼光只放在纠举几个不法之徒上。国家兴盛，需要贤良志士，御史台一方面负责弹劾不称职之人，另一方面还肩负着为国家推荐人才的职能。他曾说：“中丞不当理细务，吾当先举贤才。”他通过考察、品评，推举了胡祗遹、王恽、雷膺等十多人担任地方行省的按察使，徐琰、魏初等人担任行台的御史中丞，时人都认为推选的是良才，“以为极选”。

董文用敢于直言，被大臣称为对得起他自己的俸禄。当时中书右丞卢世荣专权，以聚敛为功，无人敢言。董文用敢于当面责问：“牧羊者，岁尝两剪其毛，今牧人日剪其毛而献之，则主者因悦其得毛之多矣，然而羊无以避寒热，即死且尽，毛又可得哉！民财亦有限，取之以时，犹惧其伤残也。今尽刻剥无遗，犹有百姓乎！”卢世荣竟不能对。为此，朝中群臣评论董文用“不虚食俸禄者”。

元世祖时期，丞相桑哥自认为深受元世祖宠爱，也想让御史台屈从于他，为其所用。他私下派人暗示董文用在元世祖面前为他歌功颂德。董文用不屑做这种事。桑哥心里很不高兴。且董文用直言不讳，桑哥想处之而后快。桑哥决意先从打压御史台入手，私下派人搜集御史台一些事情，寻找攻击突破口，每天上朝时在元世祖面前说御史台的坏话。每次董文用都站出来与桑哥据理力争，从不屈服。一计不成，桑哥改为集中力量直接攻击董文用一个人，说他傲慢不敬。元世祖深知董文用的为人处事，就说：“董文用是个御史，他所做的是他的职责，他为人端庄谨慎，跟随我多年，我自然了解。丞相以后还应该多与他配合才是。”桑哥才计无所施。

1294年，元世祖逝世，成宗到上都去继位，董文用随同前往。成宗登基后，想去打猎放松一下。董文用认为不妥，就晓之以理：“先帝刚去世，陛下在外面打猎寻乐，不按时回朝，怎能慰藉先帝在天之灵。速回京城，总理朝政，这才是先帝所期，百姓所盼。古人说，国君就像北斗星，方位居正，众星拱之，否则天下难治，陛下应该记住这个道理。为君者，一举一动关系国家命运，所以必须谨慎行事。”这番话说得成宗心悦诚服，当天即归程。

董文用从不居势自傲。元世祖多次对董文用说，很想见见他的家人，可带他的儿子们来宫中。这可谓是很多官员梦寐以求的事。然而，董文用婉言谢绝说：“我的儿子没为国家做出一点贡献，怎能接受皇上的恩赐呢？”

董文用的才干被重臣阿术看中，想带他一起南下伐宋，董文用予以婉言谢绝。他认为自己不宜随军南下，因为按照元朝规定，带兵在外驻扎的大将其子弟不能从职于军队，以避亲戚合谋生乱之嫌，而当时他的哥哥董文炳正带兵镇守山东。阿术劝董文用毋庸多虑，“你跟随皇上多年，不必拿这条规定约束自己，皇上怎会怪你呢”。董文用考虑再三，仍觉不妥，但不便伤阿术的面子，就假称有病不能随军前往，阿术遂作罢。