常辰

【摘要】自东汉明帝夜梦金人遣使迎佛起，中国开始佛教信仰。其传播速度极为迅速，南北朝和唐朝是我国佛教发展的两大高峰时期。但现存的唐代佛教造像却相对不足，主要保存于陕西、敦煌和四川地区，其中四川地区的造像算得上数量多，种类全，但由于唐代佛教美术有着极强的地域性特征，因此现在对于唐代佛教美术的认识存在很大不足，就四川地区来说，其造像图本究竟来源于何地，又为何多密宗造像等问题都值得我们深思。

【关键词】唐代；四川；佛教造像

中图分类号：B94

文献标识码：A

文章编号：1006-0278（2015）04-184-01

汉时，佛教自印度传入我国，在上层文化交际圈中传播，但被归为黄老一系，其内涵寓意并未随图像一同普及，发展至魏晋南北朝时，由于统治阶级的大力扶持以及社会环境带来的信仰需要，佛教被当做心灵的寄托处迅速发展，当然这也与寺院负责医疗、教育、丧葬等事宜有密切联系。在北朝先后出现了凉州美术风格的平城样式、中国化了的洛阳样式以及源流争论颇多的青州样式。而现存实物相当有限的南朝也有盛况记载，可以说南北朝时期，我国已经进入全民信佛时期。而本文所讨论的唐代则是即南北朝后的，另一个佛教发展高峰唐代。唐代美术建立在大唐帝国繁荣文化的基础上，而唐帝国文化是一种开放文化，融合各种民族文化的复合文化。唐美术以丰满的造型和写实的立体表现著称，唐代佛教美术与前代相比最大的特点在于地区性的增强。……