张新民

王阳明是传统中国心学思想的集大成者，代表了朱子之后理学发展的又一思想高峰。他的心学思想的形成以贵州修文龙场的大彻大悟为标志，开始提出“心外无理”、“心外无物”、“知行合一”等一系列学术观点。最有创造性的良知学说，如果追溯其前后渊源，其实也发端于修文龙场。从龙场悟道开始，王阳明的心学思想开始在不同的地域传播，最终席卷大江南北，影响日本、韩国，远播欧洲、美国，不仅在中国儒家文化内部成为与朱子学并埒的一大思想学派，而且也是东亚文明最能代表深邃生命体验和直观智慧的哲学理论，迄今为止仍在以积极的身影参与现代性思想文化的讨论与建设，以活跃的姿态步入国际文明对话的队伍或行列。

由于王阳明悟道的地点在龙场，心学思想形成的地点也在龙场，而龙场悟道与心学思想的形成又预示了自十一世纪以来便己有长足发展的“理学”理论形态的转型，标志着中国思想文化又出现了颇具时代节律脉动特征的新走向，因而修文龙场历来被中国学者视为心学的“祖庭”，上世纪90年代又被日本著名学者冈田武彦誉为王学“圣地”。世界各地的阳明学仰慕者都以“朝拜”龙场为最重要的人生经历，不仅显示了心学长期持续不断发展的学术魅力，而且说明了良知学说对于人类寻找安身立命之道的重要。人们追寻阳明心学之路就如行走在追求真理之路上一样。而走进已化为久远记忆的龙场悟道的历史性现场，目的也是为了更好地了解阳明充满人间关爱情义的精神世界。……