张坤秀

摘要 《世说新语》论述了魏晋人生活上人格的自然主义和个性主义、山水美的发现和晋人的艺术心灵，成为体现魏晋士族文人精神风貌和文化品位的重要媒介。鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为，“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”（《中国小说史略》）。本文对《世说新语》中魏晋时期名士的行为习惯、审美观、人生观加以分析，针对《世说新语》中的死亡意识的表达及其形成原因进行评论与总结。

关键词：魏晋 生命 死亡意识 悲剧审美

一 “死亡意识”的审美内涵

“死亡意识”并不仅仅指面临死亡时的各种意识，而是指生存危机和各种死亡现象等引起的感觉和思维的总和。它包括主体对生命短暂、死生无常的感叹，对生存困境的忧虑，对死亡的悲伤、恐惧和回避，以及对死后（未来）世界的想象或期待。“死亡意识”是主体意识自觉的结果，是人文精神的体现。“死亡意识，实质上就是一种特殊形态化了的生命意识，是悲剧的核心和峰巅。”

在中国，以文学形式抒写“死亡意识”有着渊远的传统并贯穿文学史的始终。自《诗经》、《楚辞》、诸子散文到当代的各体文学，其中的很`多作品都自觉或不自觉地流露出“死亡意识”。

《世说新语》所记录的魏晋南北朝时期，是中国历史上一个长期分裂、动荡的时期，天灾人祸造成了频繁而大规模的死亡。此时整个社会都在生死线上煎熬、挣扎，时人对“死”的恐惧和由此引发的对“生”的焦灼感受所达到的深刻程度是前所未有的。……