陈时龙

关键词： 六谕；乡约；明太祖

摘要： 明太祖朱元璋的六谕是明代基层教化的指导思想，在明代有许多诠释文本：成化年间王恕的略带训诂色彩的《圣训解》为其滥觞；嘉靖年间因与乡约的结合，各种诠释文本蔚然兴起，并发展出纲目式、说理式、歌诗式等多种诠释形式；至晚明，则多有援引善恶报应故事及律例入诠释中者。明代六谕诠释的历史，既是明代后期基层教化的一个面向，也是晚明思想演变的一个侧影。

中图分类号： D911.02

文献标志码： A

文章编号： 10012435（2015）05061111

明太祖朱元璋的六谕——“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为”，或称圣训、圣谕、圣谕六条、圣谕六言，甚至还被称作“六句说话”卷5，763。太祖六谕可能在洪武初年已经形成。曾惟诚云：“木铎老人，洪武初年设立，城乡皆有，每月朔望昧爽以木铎徇于道路，高唱圣训以警众。”卷5，708所谓“圣训”可能就是六谕。在洪武十九年（1386）刊行的《大诰续编》中也常能见到相近的思想表达。不过，六谕正式颁行并作为基层教化的指导思想，是洪武末年经皇帝的谕令而强化的。洪武三十年（1397）九月初二日，朱元璋“命户部下令，天下民每乡里各置木铎一，内选年老及瞽者每月六次持铎徇于道路，曰：孝顺父母、尊敬长上、和睦乡里、教训子孙、各安生理、毋作非为”卷255，3677。次年刊行《教民榜文》，其第十八款即木铎老人宣讲六谕的内容。

六谕在明代影响很大。永乐帝、嘉靖帝对六谕都很重视。朱棣在永乐六年（1408）十二月初七日发布的《敕北京所属官吏军民人等》云：“尔等宜遵守礼法，各务本业，孝于父母，敬于长上，和睦乡里，教训子弟，毋作过恶。……