张劲松

摘 要：晁错人缘儿不好，《汉书》评价晁错：“峭（严厉）”“直（正直）”“刻（苛刻）”“深（心狠）”。当然，晁错提出“削藩策”是正确的，但不幸的是，当七国叛乱后，晁错在成大事的机遇面前，把“至危”留给景帝，把“至安”留给自己，说明他并不具有驾驭这种机会的素质，遗憾地丢掉了性命。苏轼的《晁错论》认为，晁错被杀，首先有七国叛乱给皇帝造成的压力和受到政敌中伤的原因；也因为晁错也缺乏坚强的意志和临危不惧的精神，这才给了政敌攻击他的机会。而当我们查阅大量史籍资料后，发现晁错的死因不仅仅如此，本文从晁错的人生际遇探究了我们现代人文素养培养的问题。

关键词：晁错；死因；探究；人文素养

中图分类号：K234 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）24-0094-02

苏轼的《晁错论》写于嘉■六年，是苏轼在制科考试中的一篇应试评论文章，评论的是西汉初年景帝时期的政治改革家晁错。文章总结了削藩失败是晃错被杀的原因，苏轼认为，晁错被杀，首先有七国叛乱给皇帝造成的压力和受到政敌中伤的原因，但又提出另一个观点，即晁错自己也缺乏坚强的意志和临危不惧的精神，这才给政敌以攻击他的机会。而当我们查阅大量史籍资料后，我们发现晁错的死因不仅仅如此，还有另外的原因。现就从晁错的人生探究一下我们现代人文素养培养的问题。

一、晁错的人生

晁错年轻时奉汉文帝之命研习《尚书》，后被汉文帝封为太子刘启的舍人，虽然官职不大，却是一代帝师！根据《汉书》的记载，晁错这个人文采和口才是极好的，太子刘启很喜欢他，太子刘启即景帝登基之后对晁错言听计从。

（一）晁错人缘儿不好

《汉书——袁盎晁错传》中评价晁错用了四个字：“峭（严厉）” “直（正直）”“刻（苛刻）”“深（心狠）”。人脉对于一个政治家来说是非常重要的，但是晁错却不懂得这一点。他上台之初，就气死了宰相申屠佳。申屠佳是什么人？大汉朝的开国功臣之一，当年随着高祖一起打天下的，他说过一句名言：“门不受私谒”，如果有人去他家拜访他，他连大门都不让进，他说宰相无私事，有什么事到office里找他。他在当时的士大夫里的威望是很高的，就这样一个功臣、清官，竟被晁错活活气死。

《晁错传》记载：景帝登基，任命晁错为内史。后升迁为御史大夫后，晁错建议就诸侯的罪过削减其土地，收取他们四周的郡城。晁错所更定的法令有三十章，诸侯都叫嚣着攻击晁错。晁错的父亲听到了这个消息，从颍川赶来，对晁错说：“景帝刚刚即位，你当权处理政事，想削减诸侯的力量，疏离人家的骨肉，而被人家纷纷议论，都埋怨你，这到底是为什么呢？”晁错说：“事情固当这样做，不这样做，则天子不受尊崇，宗庙不安稳。”晁错的父亲说：“这样做，刘家天下安稳了，然而晁氏家族却危险了啊！我要离开你走了。”于是饮药自尽。晁错的“直”做得太过了。

（二）晁错提出“削藩策”

惠帝死后没有太子，孝文皇帝继承皇位。同是高祖的儿子，大家以前平起平坐，甚至我的国家比你的国家还要强大，那么凭什么由你继承皇位？所以在西汉在武帝之前，对皇位有所觊觎的人是很多的。到了文帝时期，藩国对中央的威胁越来越大了，朝廷上开始有了削藩的议论。其中的代表人物就是贾谊。贾谊死后就是晁错，这二人一再上疏文帝要求削藩，但是文帝都不予理会，认为时机不到。如果在这个时候削藩，不仅不会达到预期的效果，反而会激起藩国的叛乱，使国家又回到秦朝之前的分裂中，所以文帝将力主削藩的贾谊投闲置散，只与他讨论鬼神而不问苍生；把另外一个削藩派的代表晁错安排在太子身边，希望晁错能够辅佐太子，在合适的时候推行削藩。

景帝上任后，藩国又已经营了几十年，也比文帝时更加强大，景帝感到自己的王权受到了威胁。可惜呀，景帝不是文帝！他不明白文帝的良苦用心，晁错更加有负于文帝对他的期望。景帝看到满朝文武和宗室贵戚们都反对削藩，只有晁错一人主张削藩，而理由是“削之亦反，不削亦反”，干脆削了吧。晁错光靠嘴皮子功夫就打动了景帝削藩。结果七国反了，晁错和景帝这君臣俩却慌了，心想：你们还真敢反啊！晁错的确比贾谊幸运，他遇到了一个支持他的君主；但晁错也是不幸的，成大事的机遇摆在面前，他并不具有驾驭这种机会的素质。

从上述史料的分析中，我们不难看出晁错提出“削藩策”是正确的，但他不能容人、言语尖刻、过于自负的缺点让他没有支持者和拥护者，更何况他在七国叛乱之后，缺少运筹帷幄，遇事逃避，“使他人任其责”，只想保全自己的做法，最终导致削藩的失败，也给自己带来“腰斩于市”的下场。易中天先生说：一个优秀的政治家在决策之前，应该分三个步骤：该不该做、能不能做和什么时候做。很显然，晁错没有弄清楚这几点，就草率地挑起了削藩的大旗，失败是在所难免的。在我们今天这些后人看来，像晁错这样个性鲜明的历史人物在谋事、成事、败事的人生轨迹中，有着许多值得学习总结的地方。

二、现代人文素养的培养

联合国21世纪教育委员会提出21世纪教育的四大支柱，即学会求知、学会做事、学会共处、学会做人，学会做人是四大支柱的关键和核心，也是教育的目的和根本。晁错在做人方面是不够成功的，这和他性格有着直接的关系。

（一）培养宽容品质与包容心态

晁错的为人“峭直刻深”，咄咄逼人，抓住了理就不依不饶。虽然晁错一心为公，忠心耿耿，看上去是合情合理的，但他通过“峭直刻深”的为人方式来达成自己的理想显然是不合适的。晁错认为“既然我是一心为公，谁反对我谁就是一心为私。”这样以自己为标准来画线，他就听不进别人的意见，就不能做出正确的决策。

学校就是一个小社会，和社会有着千丝万缕的联系，每个人都要面对各种复杂的人际关系，谁也不可能不去得罪一些人，更难免与别人产生摩擦、误会甚至仇恨。但千万别忘了在自己的仇恨袋里装满包容，主动和对方握手交朋友，设身处地的多替对方想想，然后忘掉仇恨。这样，我们就会少一份阻碍，多一份成功的机遇。否则，我们将会永远被挡在通往成功的道路上，直至被打倒。《周易》说：“地势坤，君子以厚德载物。”人生活在群体当中，就应当像养育、承载万物的大地一样，具有宽厚博大的胸怀。唯有宽厚的胸怀才可以兼容万物万事，同各种各样的人友好相处。

（二）学会面对困难并承担后果

晁错提出“削藩策”的十多天以后，以吴王刘濞为首的刘姓诸侯王就发动了“诛晁错，清君侧”的七国叛乱。可笑的是，此时，晁错不是勇敢地站出来承担责任，而是建议景帝您应该御驾亲征，让自己坐镇长安，为皇帝当后援，这种把“至危”留给景帝，把“至安”留给自己的做法，让景帝感到很为难，更让天下忠臣义士而感到愤怨不平。晁错还提出另一个建议“杀袁盎”，更是可笑呢！袁盎是朝廷派到吴国的官员，当吴王刘濞起兵时，袁盎早已被晁错罢官，是生活在长安的一介布衣，试想：七国叛乱和袁盎有半毛钱关系吗？“杀袁盎”能让七国罢兵吗？晁错啊晁错，挑起事端的是你，逃避责任的也是你啊！景帝如何依靠你平定七国叛乱呢！

苏联教育家马卡连柯说过的：“培养一种认真的责任心是解决许多问题的教育手段。”我们必须重视对学生责任心的培养，让学生学会面对困难、承担后果。让学生多多参与与其他人的交往实践，学生就会更真切地体会到什么是自己应该承担的责任，怎样做才能更好地承担自己的责任。

（三）设立严密的计划

晁错主张削藩，可对削藩之后的形势估计不足，加之七国大军压境 使经历了诸吕之乱刚刚有些平静的汉朝又经历了一场“灭顶之灾”， 所以景帝迫于压力杀掉了晁错，也没能使吴王刘濞撤军，反而助长了叛军的士气，好在梁王刘武、周亚夫、窦婴等人的共同努力，终于平定了叛乱。我们看到晁错的削藩是凭一时的意气办事的，这怎么能成功呢？成功需要计划，更需要周密地安排，还需要一定的程序。学生在做事前，不妨先模拟一遍要做的事情的全过程，尽可能地考虑到事情过程中可能会出现的人和事，并想好解决问题的办法，只有这样，才有成功的可能。

（四）坚韧不拔是成功的秘诀

诚如东坡居士所言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志……事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。”做任何事情都不会是一帆风顺的，遇到困难是正常的，可晁错在危险来临时，缺少一种必胜的信念，缺少一种拼搏的勇气，缺少一种坚忍不拔的意志品质，缺少一种赴汤蹈火精神。他把自己的力量估计得太渺小，而把叛军的力量估计得过大。如果晁错能够抓住机会，决不放弃，将自己的生命置之度外的话，也许晁错就会转危为安，也说不上呢。孙中山先生曾经说过：“天下没有难事，只有坚韧二字，才是成功的要诀。”

三、结语

笔者认为，一篇苏轼的《晁错论》让我们思考人生，收获哲理。那么，品读百篇、千篇、万篇的中国古典文学名著将会丰富我们的人生阅历，提高我们的人文素养。

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