李恒

苏轼谐趣词对辛弃疾词的影响

李恒

今人曾评：“到了南宋，辛弃疾等人继承和发展了苏轼谐谑词的风格，使谐谑词有了针砭时弊、讽刺权贵等功能，这是沿着苏轼开拓的方向更进了一步。”①说明谐趣词进入南宋，焕发出新的光彩。并由于异族入侵等原因，表现出更强的讽刺功能。

晦庵《答稼轩启》曾说：“经纶事业，股肱王室之心；游戏文章，脍炙士林之口。”②这句话说明辛弃疾词创作中的谐趣特征是显而易见的。词史上一直以来就有“苏辛词派”之说，除了词学界公认的豪放派的继承之说之外，实际上还有辛弃疾对苏轼谐趣词的一脉相承，甚至还形成了“俳谐词派”。如辛派词人喜欢以戏谑为词已是众所周知的事实,刘扬忠先生统计《稼轩集》说：“俳谐体或带有俳谐意味的词约有六十首，占其词总数的十分之一左右。”③同样，苏轼也被誉为“游戏之圣”④辛弃疾继承了苏轼的“游戏之词”，被清人陈廷焯喻为“词中之龙”。辛弃疾在苏轼的基础上，大大开拓了谐趣词的内容与意境，提高了谐趣词的文学地位。这是因为辛弃疾不仅仅是继承，更是创新式的创作。“辛稼轩当弱宋末造，负管、乐之才，不能尽展其用，一腔忠愤，无处发泄。……故其悲歌慷慨，抑郁无聊之气，一寄之于词。”⑤

南宋时期，国破山河碎，皇帝的偏安一隅，使得很多文人在痛苦中挣扎，辛弃疾便是其中最著名的一位词人。他的豪放词表达了对南宋统治者偏安一隅的痛恨和嘲讽。其中与苏轼相同的是在逆境中的自我遣怀，于顺境中的开怀大笑，这三者就形成了辛弃疾与苏轼相同的谐趣风格，两位词人南北宋遥相呼应，源远流长。