刘一帆

（内蒙古师范大学 内蒙古 呼和浩特 010020）

春秋时期是一个由奴隶制向封建制度过渡的大变动时期。此时的音乐艺术也有巨大的进步，发生了巨大的变革。三分损益法、十二律吕、七声音阶的出现以及《诗经》的编定、“郑卫之音”的产生等等实践领域的发展与变革，必然促使音乐审美逐步由经验上升为理论。这些处于萌芽时期的音乐美学思想虽然只有零星的语录而没有成篇的论著，且因由特定的经济、政治条件而带有显著的保守性，但已具备了中国传统音乐美学的基本特征。

百家争鸣时期，即春秋末至战国末年，公元前5世纪至公元前3世纪。这一时期出现诸侯纷争，各自争霸的局面。随着生产力的发展，形成了众多学术流派，达到了中国历史上第一个文化高峰期。不同流派的思想家以自己的文化观念和音乐审美意识影响着当时的音乐活动，诸子百家中，最有影响的首推儒家、道家。孔子站在儒家文化立场，倡导美善交融的审美意识，继承了之前的“礼乐思想”。以“仁”为本的音乐精神始终贯穿在孔子的音乐美学思想中。纵观儒家学派的音乐美学思想，孔、孟、荀都以“和”为审美准则，强调音乐的社会功能，要求音乐成为政治的工具、统治的手段。“礼”与“中和”的儒家音乐美学基本特征成为中国音乐美学思想的主流，深刻地影响着中国思想文化的发展。

两汉时期由于政治经济的发展、宫廷音乐机构——乐府的设置、音乐形式（相和歌、鼓吹乐、歌舞百戏、各种器乐曲等）的丰富，促使了音乐美学思想的进一步发展。……