朱俊

【摘 要】《石涛画语录》“了法”“变化”“尊受”三章与“一画章”之间并非孤立割裂的四个部分，而是形上之天道向化生之人道的贯穿，同时也是人道对天道之应和。四个部分实为一相互勾连、相互贯通之整体，从本体高度共同构成石涛“一画”思想的内在核心理路。

【关键词】现象学；一画；了法；变化；尊受

中图分类号：J20 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2015）09-0148-03

石涛“一画”思想以画语录的形式贯穿于《苦瓜和尚画语录》始终。画语录采取总分式结构，共计十八章，其中前四章：一画章、了法章、变化章、尊受章，从宏观本体高度系统阐述了“一画”思想的理论架构，并构成其绘画思想理论体系的核心部分。本文将立基于现象学视域，在石涛“一画”思想的基础上，着重阐释“了法”“变化”“尊受”三章的内在理路世界。（“一画章”之现象学阐释，参见拙文：《石涛“一画”思想现象学视域研究之“一画章”》，载《艺术品鉴》2015年第8期）

石涛所提出的“一画”并非一个形而上、概念化、对象化的干瘪抽象的理念世界，也非一个形而下的、留于技法层面的具体绘画实践之始，而是中国传统文化思想中作为究竟真实的道之本的境域化呈显。即“有-无”这一作为“道”之一体两面范畴的“有”在绘画活动中之呈显。“一画”乃“众有之本，万象之根”[1]（P2），是作为终极境域的“道”在作为事件的绘画活动中呈显的不可界定只可描述的晦明幽深之域。

中国传统文化思想中的“道”并非一对象性于人的实体性存在，而是构成宇宙万物、生命本源之始基的一种只可描述无法具体规定的，“先天地生。……