生活不只眼前的苟且,

生活有诗和远方，

就算再忙，心灵与身体，

总得有一个在路上。

和谢人杰见面，是在炎热的午后一间安静的办公室，整间屋子光线温和，落地窗前摆了一排架子，上面放着大大小小的各色日本茶壶。坐在古旧的纯木长桌前，开始了我们的对话，或者说是聊天。

他是大学教师、艺术批评家、艺术策展人、设计顾问，除了这些以外，他还有另外一个身份——读书会发起人。2013年9月起，他开始创办读书会，每周或者每两周一次，一些爱书人聚集在茶馆里，逐字逐句地阅读和探讨，主要是中国经典文学的内容。到现在为止，已经有四五十人加入到他的读书行列中，对于一个完全偏重精神文化的活动而言，这个数目已经不算少。

谢人杰会产生创办读书会的想法，是因为武汉这几年突然流行起各种“沙龙”，但是大部分的“沙龙”缺少对真正的沙龙精神的理解。在他看来，沙龙精神首先是小范围的、具有隐私性的非正式交流活动；而且，在交流过程当中要锁住一个主题，具体而微。他想做真正的“沙龙”，但是这个词在人们心中已经没有新意和趣味，于是他换了一个概念，叫“读书会”。

他发起的读书会提倡的是一种慢阅读的读书方式，一字一句地慢慢读中国文化经典，例如《道德经》、《管子》、《黄帝四经》、《长物志》和《春秋左传》。“我读书特别慢，因为，为什么要着急呢？《春秋》其实也就三万多字，一个下午就能读完，但是这样走马观花没有意义。我愿意用一年的时间读完十分之一，但读到的却是真正的、纯粹的中国文化，真正了解其中包含的文物、典章、制度、礼仪等内容，有时候几个字就能说一个小时。细读带来的不是量的取胜，而是真正深入到其中。”他认为，经典文学里面许多内容在今天看来可能没有意义，但是这可以为人们带来思维方式和价值观念的判断，这对于现代人来说是很重要的。

作为一个学者，读书会对他来说能够面对多样的人群，让他了解到心态的多元性、价值观的多样性和精神世界的丰富性。对于以后读书会如何发展，他也有一定的规划，下一步他想和别的朋友一起，做一些其它主题的读书内容，也希望能够借助已经成立的文化工作室，进行文化推广活动，将读书的氛围扩散开。

BOSS：您觉得中国经典文学对于现在的人们来说最直接的意义是什么？

谢人杰：靶定一个心锚吧，就像船一定要有锚才能停驻得更稳一样。我们的精神世界如果没有一个根的话，随便一件事情、一股情绪就把你牵走了。对于现在的一些风尚、潮流，要有自己的判断后再做出选择。过去的东西对今天来说很多是过时的，但是它能让你练习一种思考的方式，了解面对同样的问题，古人是用什么样的逻辑思考。

BOSS：期望读书会能够达到什么效果？

谢人杰：我没什么野心，说得清高一点的话，就是希望将读书会打造成“敦煌鸣沙山下的月牙泉”。现在我们的读书氛围略过寡淡，我希望参加读书会的每一个人都会成为种子，带动周围的人静下心来读书、读好书，是沉下去真的读书。

BOSS：有想过把读书会上讲解的内容整理成书出版吗？

谢人杰：有想过，但这是个比较漫长的过程，因为整理讲书会讲解内容的录音就需要很长时间。

BOSS：您觉得自己的读书会能够持续多长时间？

谢人杰：以前我还没有信心，但我现在在参加的朋友身上看到了，他们不只是来湊热闹的，所以我现在非常有信心。

BOSS：您期待的生活状态是什么样的？

谢人杰：我最期待的生活方式很恬淡、很安详，就在家里看书、养花、伺弄金鱼，然后听听音乐、泡泡茶。但是，在现在提倡运动和外出旅行的潮流下，我追求的这种生活方式会变成一种宅、闷，甚至是不健康的，但是这些对我来说却是快乐。

BOSS：那么对您现在的生活方式满意吗？

谢人杰：并不太满意，主要原因就是在于外界的压力太大了。我所希望的生活方式是多元化的，并且并不是来自谁的倡导，而是一种自主化的选择行为。

BOSS：除了中国经典文学，能够推荐一些其它的图书吗？

谢人杰：叶朗先生和朱良志先生写的《中国文化读本》，于对传统文化感兴趣的朋友而言，很值得一看。

《道德经》

《道德经》历来被学人们称为“哲理诗”，短短五千字的讲言，包罗了宇宙观、人生观、认识论、方法论以及立身处世、治国安邦等方方面面的内容。它从更深层次上，把社会、人生等问题置入宇宙发展演变的历史长河中加以对照并深入思考。因而《道德经》无论在古代还是在当代，也无论在中国还是在外国，都是影响巨大的哲学著作。

《黄帝四经》

《黄帝四经》是先秦时期道家“黄老”学派的代表作，汉以后失佚，不传于世。此书由：“经法”、“十六经”、“称”、“道原”四篇经文组成，展现出“黄老”丰富的政治哲学等方面的思想。它认为“道生法”，强调采用“文武并用，刑德兼行”的统治术，建立“以法为符，皆断于法”的法治社会，提出在法治条件下实行”无为而治“的主张。

《长物志》

《长物志》中直接有关园艺的有室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果五卷，另外七卷书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、香茗，看似与园林无关，但古人认为书画、器具、衣饰、品茗等也与园林生活有关。书名“长物”，取“身外余物”之意。这部著作旨在表达诗意生活的取向：远实用、近审美，藉此建立起一个时代文人的全部精神生活。

《春秋左传》

《春秋左传》又名《左传》，是我国现存最早的编年体通史，我国第一部较为完备的编年体史书。相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的《春秋》而作。春秋时期，各诸侯国有史官记录其派驻国的史事，还有称为瞽蒙的盲史官讲述历史，左丘明便是一位盲史官。后人根据左丘明的讲史记录和其他史官留下的各种材料整理成《左传》。