孙越

今天住在黑龙江北岸的俄罗斯人，小眼睛，肤色黄里透黑，外表与内地的俄罗斯人不一样。据考证，他们是早年中俄通婚留下的后代，与黑龙江南岸的中国人本是同宗同族，有血缘关系，俄罗斯人称他们为阿穆尔人。那么，中俄跨国婚姻始于哪个年代呢？

阿穆尔州国际档案馆馆长波罗塔瓦雅说，回答这个问题，要读一读19世纪末20世纪初俄罗斯东正教神父的专著，那里记载的可能性较大。因为根据俄罗斯法律，华人先要接受东正教信仰，才能和俄罗斯新娘在教堂举行婚礼。其次，原阿穆尔省省长有关华人在远东情况的公务记录，也保存了远东地区华人婚丧嫁娶、务工务农和外国人加入俄国国籍的原始记录。

查询的结果是，东正教神父的专著对华人入教情况有所涉及，但记录不详，可见宗教文化融入绝非一日之功。倒是阿穆尔省公务通报，对华人入境者签证发放等情况的记录颇为翔实。以1897年1月和2月两个月为例，入境俄罗斯的华人人数只有4人，而到3月，入境华人激增至236人，以后每月呈增长趋势。

19世纪中叶，尽管中俄两国边界划定，给双方民间交往留下空间，但跨国婚姻尚未出现端倪。直到20世纪初期，俄罗斯媒体才开始对中俄通婚有所报道。当时，俄国政府开始有计划地向远东移民，成分主要是农耕移民，其中有相当一部分是女性，借以改善阿穆尔地区和滨海边疆区域女性匮乏之劣势。

他们前来远东，恰好与20世纪初批量入境俄国的华人劳工和商贩相遇。……