燕倩倩

何谓中国？我们基于何种认同得以在这片土地上安身立命？对于现代中国而言，这个问题似乎处于被悬置的状态。社会的同质化逐渐瓦解了国家群体性的自我认同，理性文化逐渐趋于被放逐的状态，因为究于根本，国家仅是一种历史构建的文化理解，是抽象的，甚至是虚拟的群体状态，也由此似乎并不构成我们对其产生强烈归依的基础。但是，尽管人在现世追逐中虚化自身理性，却没有一个中国人可以否认，其自身有一种独特的自我确信，这种确信来自足以压制纯粹资本的现代化价值的中国文化的内在境界。“境界”玄之又玄，却是我们能够找回认同、安身立命的出发点。那么，哪种价值秩序能够充当中国文化境界之载体呢？以游吟处世的学者刘建华先生将这一答案指向了尼山书院，指向了根源于此并对现代中国具有强烈召唤力的传统儒家。

文化从来就不是遗世而独立的，它从产生伊始便与群体的生活建立了深刻的联系。显然，在中华这片土地上绵延千年的传统儒家文化，已经成为每个中国人生来便具有的精神文化基因。刘建华对这一基因进行深刻的解读剖析，从传统“十三经”元典中提取26个最重要的主题词，效法先哲，提炼出了26个专题，字字串联，引领现代中国人回归自身的精神文化脉络。在这程回归之旅中，我们以“圣”为名，实化历史见真理；居于“宫”中，育教祭祀习以礼；身处明“堂”，传承礼乐且使古制存留；……