陈忠树

(安徽新华学院外国语学院，安徽 合肥 230088)

一、中国古代小说的文学传统

源远流长、千姿百态的中国古代小说，自产生之初，就出现了神话、历史等各种类型因素相互混杂、融合的现象，如我国小说史上两部较早描述神仙怪异之事的《神仙传》《列仙传》却被史书《隋书·经籍志》归入史部杂传类，把神仙怪异当作历史事实来写，可以说是神怪与历史跨类小说的雏形。其实，小说题材跨类、多元化的现象与中国古代小说自身概念的宽泛与芜杂相关，由于小说在中国古代一直处于被歧视的地位，所以举凡琐屑之言、丛残小语、街谈巷议、道听途说、医巫厌祝之术以及一些野史、虚构的人物故事都曾被归为小说的内涵，小说本身概念与内蕴的混杂性，这不能不使得中国古代小说出现题材的多元化现象。另外对小说的轻视，也使得中国古代小说的分类问题出现界限不明、含混不清的现象。如唐代刘知几在《史通·杂述》中，将中国古代小说划为十类:“一曰偏记，二曰小录，三曰逸事，四曰琐言，五曰郡书，六曰家史，七曰别传，八曰杂记，九曰地理书，十曰都邑簿。”

刘知几对小说的分类，是以史传的笔法进行的分类，小说内容多而宽泛。南宋吴自牧将小说分类为:“烟粉、灵怪、传奇、公案、朴刀、捍棒、发发踪参(发迹变泰)之事。”到了明代万历年间，胡应麟又将小说分为志怪、传奇、杂录、丛谈、辩订、箴规等六类，他将凡是不能入于经，史、集部的杂书，都划归小说类。从以上中国古代小说的分类可以看出，对于中国古代小说的题材、内涵的分类不但没有一个统一的标准，而且小说分类的类型模糊、内容庞杂，很难对小说进行分类。……