王佳璐 ，于增辉

(1.长春工业大学外国语学院，吉林 长春 130012;2.山东政法学院外国语学院，山东 济南 250014)

1894年中日甲午战争爆发(日本明治二十七年)，战争的结果导致清王朝国势颓微，日本则一跃成为亚洲强国。中国作为亚洲两千年来“老师”的地位一落千丈，文化上亦失去话语权。日本明治三十年，日本国内学习汉学的热情大减，全体国民从传统的“汉学”转向新兴的“洋学”，汉学如鸮鸟一般发出最后的悲鸣，尽管在一些明治时代的知识分子手中被继承下来，但是到了大正时代，汉学衰退再也无可挽回。本文探讨的是日本汉学最后的辉煌时期——江户时代，在历史的选择下，千年来的汉学传统在江户时期开出了最绚烂的花朵——当时的“唐话学”以及其唐话学形成的“文化圈”成为当时最尖端的学问。文章针对唐话学的背景进行多角度的介绍，对唐话学遗留下的文化遗产进行论说。本文期待对中日文化交流史做一个有益的补充，对一百多年前的中日关系有个更客观公正的评价。

江户时期的汉学研究，最初并未受到日本学者的关注，直到1940年，学者石崎又造的著作《近世日本支那俗语文学史》问世。此书对近世汉文学遗留下来的诸多问题进行了考察，也给予后来学者许多新的研究课题，在它的影响下，学界开始着手探究江户时代一个开启时代之风的学问——唐话学(有关明、清白话口头语，中国近世俗语的学问)。

关于唐话学，中国方面的先行研究以介绍江户时期唐话教科书和研究其中词汇的论文居多。……