早期北大荒文艺中的“风景”与劳动者的解放想象
2015-08-15董永祥杨艳秋周玉玲
哈尔滨师范大学社会科学学报 2015年1期
董永祥,杨艳秋,周玉玲
(黑龙江八一农垦大学,黑龙江 大庆 163319)
“北大荒”一般指三江平原、黑龙江谷地和松嫩平原北部的广大地区。这里山深林密、沼泽遍地,一直是中国人口比较稀少的地区之一,因其荒芜而被称为北大荒。20世纪50年代,随着国家对北大荒的大规模开发建设,北大荒的文艺事业也得到蓬勃发展,“北大荒版画”“北大荒文学”等当时在全省乃至全国都产生了相当影响。开发建设初期,北大荒虽多有荒野,自然生态完好,但兴起于其间的北大荒文艺却并没有像传统文学艺术或当代生态文艺那样,将这随处可见的自然风光作为关注和书写的焦点,而是在这里发现了新的“风景”。
一
所谓的新“风景”,是相对于传统文艺作品中“美好的山水景象”及不事生产的帝王将相、才子佳人等旧“风景”来说的。1944年,毛泽东看了平剧(即京剧,北平改称北京后,始称京剧)《逼上梁山》后,在写给延安平剧院的信中说:“历史是人民创造的,但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓,由老爷太太小姐们统治着舞台。”这的确道出了一个客观事实。汉魏六朝以来,《诗经》中的普通下层群众和农业生产劳作被理想化的田园生活和贵族士人的优游所取代,生产劳动成为胼手胝足者的卑下活动,经济上被剥削压迫的劳动者,在政治上实际处于四民之末,在文化上也难登大雅之堂。劳动者和劳动不仅不能在文艺创作中构成“风景”,甚至成为“煞风景”。……
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