胡 庆

(湖北民族学院，文学与传媒学院，湖北 恩施 445000)

一、相似的身世与性格命运

孔子于公元前551年出生在一个没落的贵族家庭，生活在由奴隶制社会向封建社会转变的春秋末期，春秋无义战，礼崩乐坏，整个社会处于大变动时期。当时诸子百家争鸣，身上流淌着贵族血脉的孔子极力想要维护周礼。以“仁”为核心，强调通过发挥文艺的教化作用，倡导“内圣外王”，主张“兴于《诗》，立于礼，成于乐”［1］(P66)。这里的“礼”即“周礼”，强调对周礼权威的维护。这些都深深地影响着孔子的文论思想，使其蒙上了一层道德伦理的面纱。

公元前427年，在雅典的一个显要的贵族世家，柏拉图诞生了。与孔子所处的时代十分相似，当时的希腊奴隶制也正在经历由盛而衰的转变时期，社会动荡不安。作为旧奴隶主贵族的代表，柏拉图企图力挽狂澜，以此来恢复旧有的社会秩序，去建立所谓的“理想国”。在其政治理想并未实现的时候，与孔子一样，创办学院，并形成了影响世界高等教育的优良学风——自由、求是、探索与教研的结合。

二、异中显同、同中见异

孔子与柏拉图都强调艺术对社会具有重大的作用，文艺所显示的道德与政治教化有着密切的联系。与此同时，他们的出发点不同，侧重点也就有所差异了。孔子重视“仁”，充分强调艺术的审美愉悦功能;柏拉图以“理念”为其诗学基石，重视文艺的教育功能，对文艺的情感宣泄功能持保留意见。

(一)异中显同——文艺教化功能上的共识

既然孔子所处的春秋时代与柏拉图所处的希腊奴隶制社会衰落的时代有着许多相似之处，他们同样作为旧贵族阶层的代表，都希望能通过自己的努力来安邦治国。……