巴责达

(兰州大学西北少数民族研究中心 甘肃 兰州 730020)

内蒙古东乌珠穆沁旗，简称东乌旗，地处内蒙古自治区锡林郭勒盟东北部，该地名称最早是蒙古部落名，被意为葡萄山之人。由于东乌珠穆沁旗是蒙古族为主要人口的蒙古族聚居地，蒙古族文化在这里得到了的充分的体现，在民俗主要表现在长调、博克、服饰和手工等艺品，而一年一度的那达慕大会为民俗文化的保护以及民间手工艺品的交流与商品往来提供了平台，更是草原文化交流的平台，本文通过对蒙古族那达慕大会的经济开发为切入点，对当今以此形成的蒙古族民族品牌发展及现状所带来的社会功能进行分析。蒙古族那达慕大会不仅是一年一度的草原盛会，同时成为了承载蒙古族文化的一个载体。蒙古族那达慕大会在其历史发展过程中适应了各个时期的发展要求，出现了与当时相符合的时代特征，因此它成为了人们争相研究的重要课题之一。蒙古族那达慕大会自它存在以来就与蒙古族人民的生活密不可分。那达慕大会在其历史发展中呈现出了不同的变化，正如萨林斯提出:“文化在我们探寻如何去理解它时会随之消失，接着又会以我们从未想象过的形式呈现出来”［1］。那达慕大会的变化可分为以下几个阶段。

一、那达慕大会的起源时期

“那达慕大会起源于13世纪初，而内蒙古包头市北部白云鄂博附近就是那达慕大会的起源地”［2］。蒙古族那达慕大会的起源与蒙古族的祭敖包相关，而祭敖包又与蒙古族的游牧生活息息相关。那达慕这个词的出现相对来说较晚，多数的现代人经常使用这一词，但是牧民并不用这一词，他们习惯将“那达慕”称为“乃亦日”或者是“乃亦日﹒那达慕”来表示聚会之意。在蒙古族的社会中，祭敖包才是最重要的聚会，人们向敖包祈福，保佑草原风调雨顺，羊肥马壮。祭敖包为那达慕大会的形成奠定了基础，这一时期正是那达慕大会的起源时期。

二、那达慕的形成时期

蒙元时期可以被认为是那达慕大会的形成时期。在蒙古汗国时期，由于畜牧业的发展以及大规模的征战将射箭、摔跤和骑马提到了一个空前大发展时期。最早记载那达慕活动的是刻在石崖的《成吉思汗石文》，它是用畏兀儿蒙文所写，记载中提到:成吉思汗征服了花喇子模，为了庆祝胜利，就在不哈苏齐海举行了一次盛大的那达慕大会，在这次射箭比赛中，成吉思汗的侄子叶松吉在三百三十五度射中了目标。除此之外，《蒙古秘史》中对那达慕大会的场面和活动也做了详细描述。这一时期，那达慕大会发生一些变化，它由以前等分散状态逐渐向固定的方向展，如它逐渐向形成了一个整体，即男子三艺—摔跤、射箭和骑马而不单单只是单独的一个项目。同时，那达慕大会成为了综合文化的集合，它不仅体现出其“游戏”的含义，同时它也代表了祭祀文化、饮食文化等。

三、那达慕大会的演进和发展时期

明清时期是那达慕大会发展的重要时期，清代时期出现了“那达慕”这个词语。邻近的旗县也会定期聚会，了解一年间彼此的情况，与此同时进行“男子三艺”的比赛，以此决胜出快马、大力士和神箭手。这一时期的那达慕大会得以重构，主要表现在一下几个方面:“首先由于建立了盟、旗就出现了相应的盟敖包、旗敖包等，这也为那达慕大会的举办提供一定的空间;其次男子三项的传统得以传承并且成为固定的项目;再次，这一时期的那达慕大会增加了商贸交易，成为南北交流、城乡之间交流的重要盛会;最后，设立了专门管理竞技的部门，同时还对著名选手授予光荣称号，男子三项逐渐规范化，并向职业化发展”［3］。

到了现代尤其是在内蒙古自治区成立之后，成为了那达慕大会高潮迭起的时期。这一时期的变迁更是尤为明显。以东乌珠穆沁旗为例，东乌旗的祭敖包由7、8月份变为了正月十六，而在那达慕大会期间并没有举行祭敖包仪式。那达慕大会举行之前，各个苏木要扎蒙古包，方便牧民居住。在那达慕大会举行期间，会出现马队以及仪仗队进行表演，并且要升国旗、奏国歌等，由旗领导进行讲话并宣布到场的重要嘉宾，同时宣布大会开幕。之后，进行歌舞表演等，歌舞表演之后开始各个赛事。这一时期的那达慕大会的变迁无疑是身份显著的，尤其是国家权力对于仪式的渗透，这主要表现在将奏国歌、升国旗以及进行表彰等现代仪式形式植入到传统的那达慕大会中;同时，传统的比赛方式和规则也发生了一些变迁等。那达慕大会的发展与变迁在各个时期经历了不同变化，在不断的发展与传承中形成了当今的那达慕大会的全部面貌，虽然其在发展过程中产生了变迁，但它仍是蒙古族文化的重要组成部分，是其他民族了解蒙古族文化的一个载体。

四、那达慕大会的商业发展现状

那达慕大会在其发展的过程中逐渐将商贸交易融入到其中，但随着时代的发展，那达慕大会在其发展的过程中逐渐将商贸交易融入到其中，但随着时代的发展，有些商贸交易被逐渐淡化。

在那达慕大会期间，饮食可谓在整个大会期间扮演了重要的角色。人们在那达慕大会开幕式举行完之后，大多会去周边的商业区，而商业区中较多商贩从事的是餐饮业服务。那达慕大会期间，除了各苏木按照要求扎一些蒙古包外，一些商贩也会扎一些蒙古包向游客和当地居民提供当地的特色蒙餐，如锅茶、手把肉等，人们观看比赛之后可以在蒙古包里尝到当地独特的蒙古风味，蒙古包每年都会吸引较多的游客，有时候会出现一包难求的情况。在那达慕大会会场的商业区中，快餐店也相当受欢迎。快餐店大多是在大会期间商贩们临时搭建的，简单的将几把遮阳伞、几张桌子和几把椅子组合在一起，条件较为简陋。在快餐店进行消费的大多都是当地居民，因当地居民知晓蒙古包较多是向外地人开放的，价格相对平常较贵，因此当地居民大多选择这些店铺。其余的商贩主要是卖羊肉串与饮料。这些摊位很吸引大众，卖羊肉串的摊位更是人满为患，许多烤羊肉串的商贩已从事这个行业有20 余年，并且东乌旗的乌珠穆沁羊在国内外享有盛名，因此拷出来的羊肉串味道鲜美，加上老板的手艺，更是锦上添花。这些商贩大多都是当地居民，由于会场离市区里有一段距离，从事这些商业活动满足了消费者的需求。

娱乐活动在那达慕大会期间同样扮演了重要的角色，这些娱乐活动的对象大多面向儿童。打气球、砸玩偶、套圈等在那达慕大会期间是不可缺少的娱乐项目。这些娱乐活动在特定时间会出现，如在那达慕大会期间就会出现。这些娱乐活动大多吸引的是儿童和青少年这一类群体，这些娱乐项目吸引了这一群体，家长为了满足他们的需求进行消费，从而让他们参与到这些娱乐活动之中。与骆驼、马等拍照也是会场上的一大特色。一些当地居民将饲养的骆驼和马等动物带到大会场上，吸引外地游客的眼球，拍照留影，一次10元钱。马戏团同样是大会期间一项重要的娱乐活动，这些马戏团的人员并不是当地人，主要以河南人和安徽人为主，他们在每年的那达慕大会期间都会如约而至，平时并不会在旗里看见他们的身影，只有在大会期间才有机会看到动物们的精彩演出。除了餐饮和娱乐等活动外，在那达慕大会期间还有一些其他的商业活动，如移动公司等进行的促销、体育彩票、衣服大促销等等，这些都会吸引一些消费者前来光顾，受到消费者的青睐。

五、结语

那达慕大会对于蒙古族地区的社会功效发挥着重要的作用，其对于提高地区的政治文明、增强民族凝聚力、促进经济发展、提高地区声望以及拉动区域经济发展，那达慕大会对于社会和经济发展起到了重要的贡献。蒙古族那达慕大会经历了四个演变的过程，在每一阶段都为那达慕大会的发展注入了新鲜的元素，且在全球化、现代化的浪潮中，其那达慕大会的表现形式发生了变迁，且表现出多样的形式，其从单单大草原体育运动大会，发展为经济、文化、娱乐事业的交流互动大会，但在其不断完善的过程中，那达慕大会保留了蒙古族的传统体育文化形式，新的文化变迁是传统文化得到了保护与开发，并在变迁的过程中对蒙古族文化起到了一定的传承作用，同时也起到了加强民族认同的作用，这是蒙古族历代传承和创造的珍贵的文化遗产。

［1］马歇尔﹒萨林斯:(《甜蜜的悲哀》王铭铭、胡宗泽译，2000年版，第56 页.

［2］李秀芳:蒙古族传统体育文化那大幕的额发展，《体育文化导刊》，2008(11).

［3］邢莉:蒙古族“那达慕”的变迁，《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2007年第5月第34 卷.