张文初++黄春玲

摘 要：19世纪末20世纪初是西方思想家解构传统美学和建构新美学二者并举的重要时代。桑塔耶纳解构经典美学的“非功利性”和“普遍性”；建构“对象化”思维范式。桑塔耶纳认为美是情感的对象化。桑塔耶纳的“情感对象化”不是以外在客体对象表现主体内心情感，而是情感和感觉印象一起构建对象性事物。

关键词：桑塔雅纳；美；对象化

作者简介：张文初，湖南师范大学文学院教授（湖南 长沙 410081）

黄春玲，湖南师范大学文学院博士研究生（湖南 长沙 410081）

一

西班牙裔美国著名思想家桑塔耶纳（George Santayana 1863～1952）1896年出版《美感——审美理论大纲》（The Sense of Beauty Being the Outline of Aesthetic Theory）。{1}该书致力于从一般哲学原理的层面解构传统的美学观，创建符合现代人审美经验的理论范式。桑塔耶纳对传统美学的解构主要表现在对“非功利性”和“普遍性”两个观念的攻击上。

“非功利性”（disinterestedness，又译为“无利害关系”）、“普遍性”（universality）是由康德建立的经典美学的核心观念，到桑塔耶纳撰写《美感》时已主宰西方美学100多年。针对康德在《判断力批判》中所说的“那规定鉴赏判断的快感是没有任何利害关系的”{2}“美是不依赖概念而作为一个普遍愉快的对象被表现出来的”{3}的论断，桑塔耶纳在《美感》中针锋相对地提出“审美快感的特征不是非功利性”{4}；“审美快感的特征不是普遍性”。{5}桑塔耶纳拒绝审美普遍性的基本依据是审美经验个体差异性的存在。他说：“普遍性的要求是一种自然的误会”，“众所周知，在审美中是找不到多少一致性的”。{6}桑塔耶纳的观点意味着从康德回到休谟。……