王子君+宋琦

摘要：政治哲学首先要回答对人的理解和定位，自我观乃哲学理论的逻辑基点。罗尔斯作为当代自由主义的代表，通过原初状态与无知之幕的设定塑造了“先验和个体化的自我”作为其正义原则的逻辑起点。桑德尔则认为正义的主体应该是“构成性的我们”，从而对罗尔斯的正义理论展开了批评，并阐述了自己的社群主义观点。

关键词：自我、桑德尔、罗尔斯、社群主义、公共善

作为当今西方政治哲学中的一股主流思潮，“社群主义”是在批判以罗尔斯为代表的新自由主义学派的过程中兴起的。其中尤以“社群主义”代表人物迈克尔-桑德尔对罗尔斯的批判最为突出。在其著作《自由主义与正义的局限中》，桑德尔对罗尔斯的正义理论进行了釜底抽薪似的批判，以其哲学前提“先验和个体化的自我”为对象，针锋相对的提出了“构成性的我们”，从而在逻辑起点上使罗尔斯的正义理论受到了严重的动摇。

一道义论的谋划

罗尔斯的正义理论的目的是要确立普遍的分配正义原则， “这一原则是不依赖于任何特殊的善的目的，它具有独立性，其本身就是目的，而且是先于其他任何目的并且对其他目的具有导向作用。”①这是桑德尔所指出的罗尔斯的道义论谋划，道义论谋划同时也是康德哲学的一个主题。康德设想出一个超验的主体用以确保道德法则的绝对性，该主体自由、独立的选择道德法则，完全不受因果律、经验的、偶然的因素影响。……