屠家宝 （南京艺术学院 210013）

媚俗艺术
——评宜兴紫砂“代工”现象

屠家宝 （南京艺术学院 210013）

不容乐观的是，紫砂壶行业的“潜规则”正在吞噬它固有的艺术价值，普遍工匠“代工”出来的产品与“媚俗”的界限越来越模糊。一般地，营销公司、公关公司、代工公司、基金会、媒体等相互合作形成紫砂工艺品的商业运作模式。在这种情况下，商业化的工艺师与学术型的工艺师必须认识到艺术的发展趋势应是否定之否定的前进上升，适应时代的需要不断推陈出新。

紫砂；商业化；学术型；当代；发展；媚俗

一、学院艺术等于媚俗艺术？

上世纪30年代格林伯格在《前卫与媚俗》一文中指出：“媚俗艺术的工业革命的产物，以庸俗化的和学院化的文化为原始材料，贬低了真正文化的学术味道……一切媚俗文化都是学院艺术，一切学院艺术都是媚俗艺术……工业主义的方法取代了手艺。”1媚俗文化天生程式化而缺乏独创性，是迎合对真正文化麻木却渴望文化消遣的文化消费品。固然格林伯格的论断过于绝对，但联系当时提出观点的背景可得知，媚俗文化是相对于前卫文化提出的，而前卫是在为了冲破学院主义桎梏产生的。陈传席先生在二十几年前提出的“品壶六要”（神韵、形态、色泽、意趣、文心、适用），一直被推崇为紫砂界品评的法则，好似绘画品评的“六法论”。“六要”从传统文化的母体中诞生，必然受到“儒道禅”的规制。又文人的理论观念一直备受画工推崇。王维、苏轼论画、米芾身体力行地推崇文人画，董其昌“扬南贬北”使南宗为上的地位尘埃落定。