徐少奎

摘要：蒲松龄游幕宝应期间，为创作《聊斋志异》，多方搜集民间传说。经考证，《聊斋志异》中的《聂小倩》、《龙取水》、《秦桧》、《阿霞》等四篇小说的创作素材，均源自于《宝应县志》及《宝应历代县志类编》中记载的民间传说。蒲翁在宝应的这段经历，对他的创作具有十分重要的影响。

关键词：蒲松龄;聊斋志异;宝应县志;类编;民间传说

中图分类号：I207.419    文献标识码：A

清康熙年间，蒲松龄应时任江苏宝应知县的山东淄川进士孙蕙（字树百）之邀做幕宾。蒲松龄在宝应近一年的时间，于繁忙的公务之余，不断收集、记载、整理《聊斋志异》的写作素材。正如他在《自志》中所写：“才非干宝，雅爱搜神;情类黄州，喜人谈鬼，闻则命笔，遂已成编。”

相传，蒲翁在宝应，人们常见他身挂布袋，内藏笔墨纸砚，流连于县邑的大街小巷，游览孔庙、八宝亭、泰山殿，登临槐楼、松岗、花子城，游历柳园、射阳湖，无论是文人雅会，抑或是市井俚语，凡听到奇事异闻，即作记载，若有不详，必亲临访询;如遇到民间不平之事，亦加议论，帮助排难解纷，因此深受宝应黎民百姓敬重。

康熙十年（1671）辛亥早春二月，蒲翁在当时宝应县衙内宅曾对从淄川老家来看望他的郑大伯父女说过：自俺南来宝应后，涉足官场，亲目所见吏治黑暗，民生疾苦，犹如骨鲠在喉，不吐不快，正有许多文章要写呢！因而，他时常在书斋内悲愤疾书，写下了《席方平》、《娇娜》、《伍秋月》、《鄷都御史》等优秀的烩灸人口的篇章。蒲翁借谈狐说鬼，对清代封建王朝统治下的社会政治、人情世态、道德伦常的“孤愤”胸怀隐约可见，虚构出奇幻、鬼怪、瑰丽的故事，来针砭时弊、抒发忧愤、表达个人的感受、经验和情趣，寄托精神上的追求与向往。……