黄海涛

摘要：通过对历代典籍的爬梳，研究“燔”字的象形、指事、形声、会意、转注、假借“六书”，认为“燔”字作为历代华夏文化专属焚烧之事用字，用作当代香文化概述“焚香”的专属用词，特别是用于焚香炉的专用标识，是适当的。

关键词：华夏文化;焚烧之事;“燔”字考

中图分类号：G122;H12       文献标识码：A         文章编号：

对字的解读，古代称之为“小学”，其中的一个主要分支是“训诂”（解释古代汉语典籍中的字句）。汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称“六书”。有了六书系统以后，人们再造新字时，都以该系统为依据。汉代以来，研究汉字，就是以六书为基本规范的。“六书”，即所谓“象形、指事、形声、会意、转注、假借”。

接下来我们从“燔”字的六书释义、训诂，对照历代典籍对燔烧的记载，分析“燔”字作为历代华夏文化专属焚烧之事用字，用作当代香文化概述“焚香”的专属用词，特别是用于焚香炉专用标识的历史依据和文字理论依据。

一、释义

“燔”字的出现，不见于甲骨文、金文。分解“燔”字，为“火”加于“番”。“番”，亦不见于甲骨文，然金文中有多种写法。《说文解字》：“兽足谓之番。从釆，田象其掌。”从偏旁象形、指事和整字组合会意理解，最初的“燔”字是，火加于兽足谓之“燔”。

但据史推论，以春秋时期最著名的博学者孔子言语论，“燔”字的出现应不晚于春秋时期。三国魏政治家、经学家王肃注《孔子家语》曰：“夫礼初也，始于饮食。太古之时，燔黍擘豚。注：古未有釡甑，燔米擗肉，加于烧石之上而食之。”^①

（一）从历代训诂“形声”来看“燔”字的本义