汪普英

摘要：丽水的道教从唐朝开始就非常兴盛，在中国道教史上有许多著名的人物，如唐代时期的中国道教领袖叶法善和杜光庭，就分别是丽水松阳县和丽水缙云县人，而明代道教领袖刘伯温也是丽水青田县人。这都为丽水道教的发展奠定了良好的基础，时至今日，丽水民间道教斋醮科仪法事流传仍然非常广泛。文章主要论述了丽水道教斋醮科仪存在种类、音乐功能分类及音乐存在形式。

关键词：丽水;道教音乐;斋醮;科仪;音乐艺术;艺术功能

中图分类号：J60文献标识码：A

Lishui Daoism Religious Rites and its Music

WANG Pu-ying

（Department of Music， Lishui College， Lishui， Zhejiang 323000）

丽水地处浙江西南部，地形以中低山为主，主要山脉有仙霞岭、洞宫山和括苍山，丽水道教传播历史悠久，由于山清水秀，人杰地灵，丽水成为道教传教发展的重要区域。道教领袖司马承祯将各地道教活动分布主要区域，划分成七十二福地、十个大洞天和三十六个小洞天三大块，其中丽水缙云县括苍山洞就是在十大洞天中排名在第十位的洞天，而在三十六小洞天中，丽水市缙云县仙都山洞排名第十一位，丽水市青田县石门洞排名第三十位。

一、丽水道教斋醮科仪存在种类

道教的斋醮科仪法是道教徒在宗教教义思想支配下的道教宗教行为的重要组成部分。道教的每一次斋醮科仪法如同一场“演出”，道士们穿着金丝银丝的秀花道袍，吟唱着庄严而肃穆的曲调，在特定的法事坛所，表演着一幕幕法事场景。在仪式中寄托道徒的信仰，倾述道徒的感情，以满足或者诉求自己的要求。……