思晨

无意探究宋朝人曾将多少东西加入了买卖的行列，只觉得宋人曾进行的“三卖”或许有几分不该卖，至少也是卖得有几分怪。

张谔检正中书五房公事（协助宰相处理日常政务的官职），上书言：天下祠庙，岁时有烧香施利，乞依河渡坊场，召人买拆。这话的意思是要将天下的寺庙卖了，然后再如同集市般收税。

當时王安石当政，凡张谔的主张都赞同，中书省通过就实行，也不再上奏皇上。卖庙公文一下，各地开始执行。北宋的南京（今商丘）有一高辛庙，平日绝少香火，县吏想卖个好价钱，可掌管此庙的祝史仅能拿出十千钱。留守张方平上书皇帝说：朝廷生财，当自有理，岂可以古先帝王祠庙卖与百姓，以规（求）十千之利乎？皇上看到奏章大惊，追问其由，才知是张谔建言，中书省没上奏就办。因此下旨，以后有事须奏禀方得施行，卖庙之事因此停止（《东轩笔录》卷三）。现在去看宋人卖庙，确有把钱看得太重之嫌。寺庙是古人精神寄托场所，高辛则是上古五帝之一。把这样的场所统统卖掉，如此做法妥否不言自明。

宋人的第二卖也和寺庙有关，那就是僧道度谍。据《燕翼诒谋录》记载：新法即行，献议者立价出卖。为价百三十千。其价格颇像今天的股票，最贵时值八百千，最便宜时则是二十千一纸。度谍是出家人的凭证文书，无度谍当为假冒。度谍出卖最火的可能是大观四年，仅这一年就卖了三万多张;宣和七年，天下僧道数超过百万，停卖五年。说不清这对控制僧道规模是否起到了作用，只是从《水浒传》看，鲁智深和武松都是有度谍的。……