方鸿儒

人最宝贵的是生命，生命对每个人来说都只有一次，这是常识。“尊重生命”，“敬畏生命”，说的亦是人要珍惜、爱护造物者的恩赐，父母爱情的结晶，不要作无谓的牺牲，自然更不要去戕害、杀戮一切生灵。

然则，“人类一思索，上帝就发笑”（犹太谚语），“真理”再朝前走一步，就易成谬误。一些人为着所谓对生命的“珍视”，却对“第二生命”（即“真善美的理想”）忽视甚或鄙视，就矫枉过正甚或别有用心了。近日读书见有论家在“关注人的生命属性”的名义下，拿裴多菲是问：“长期以来，我们对生命的认识，只关注人的社会文化属性，从诗人裴多菲的千古诗句中可见一斑。我们社会也会对为了某种‘高尚的精神而轻易放弃生命者，高唱赞歌。其实，生命都不存在了，谈何生命的意义和价值呢！”

“生命都不存在了，谈何生命的意义和价值呢”，真正是“高超”绝伦之高见了！“皮之不存，毛將焉附”——“命”都没了，还谈什么“永垂不朽”！

“喂，快来食呀”，人都快饿死了，还谈什么“骨气”与“节操”！“爬出来呀，给尔自由”，人都要被枪毙了，还谈什么“为国捐躯”！“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，一代民族英雄文天祥面对横逆仍希冀着“将以有为”，更是大错特错了，因为“生命都不存在了，还谈何生命的意义和价值”！

于是，在这些人的眼中，裴多菲的千古名句，就变成了：“自由”诚可贵，“爱情”价更高，若为“生命”故，两者皆可抛。一切视人类或民族的“自由”高于个体“生命”者全都错了！因为“好死不如赖活”，哪怕像猪狗一样地活着，却有了“生命的意义和价值”了！……