夏昕

英国作家J.R.R.托尔金在其文学巨著《魔戒》里，塑造了一枚法力无比的戒指。遇到危险时，只要戴上它，立马就成了“隐身人”，从而可以从容地逃避所有的凶险。而且，它还能让拥有者变得长寿，甚至长生不老。但是，它却是邪恶的，它能让任何接触到它的人迷恋它，直至被它蛊惑。只要拥有者意志不坚定，即便是善良的人也会变得凶残，清心寡欲的人会变得贪婪无比，最后完全丧失原有的的秉性，变得丑陋颠狂。

托尔金一直否定《魔戒》存在任何隐喻与暗讽。但对于现实生活的权力而言，那一枚魔戒就是一个真实而贴切的暗喻。事实上，权力原本更像一个恶魔，它天然具有蛊惑的潜质，让拥有它的人滋生欲望、迷失本性。

对于权力的蛊惑性及其后果，法国启蒙思想家孟德斯鸠在其著作《论法的精神》中写下了这样一段名言：“一切拥有权力的人都容易滥用权力，这是万古不变的一条经验。有权力的人使用权力一直到遇有界限的地方才休止。”然而，历史与现实却不断证明，孟德斯鸠只说对了前半部分。许多时候，权力的滥用是有过之而无不及，因为一些有权者滥用权力时即令遇到界限也不会停止，他们会想方设法用权力践踏一切界限，一如残暴的军队凭借武力攻城略池然后再“屠城七日”。

这便是权力的“显性之恶”。这种“显性之恶”常常让掌权者肆意膨胀而忘掉自我，即令圣人，也难逃乎此。《史记·孔子世家》等书记载，孔子为政七天就杀了“鲁之闻人”少正卯。……