顾宏义

(华东师范大学 古籍研究所, 上海 200241)

历史研究

“晋王有仁心”说辨析
——兼及宋初“斧声烛影”事件若干疑问之考证

顾宏义

(华东师范大学 古籍研究所, 上海 200241)

对于与宋初的“斧声烛影”事件密切相关的“晋王有仁心”之“神言”，当今研究者大多视作荒诞无稽之语而不予讨论，或将其视作太宗为篡位而进行的舆论准备。但“晋王有仁心”一说实为掩饰“斧声烛影”之真相、以证明太宗继位符合“天命”而产生，且此说出现于真宗朝，与真宗继位前后的诡谲政局密切相关。李焘编纂《续资治通鉴长编》时，为维护本朝天子之“圣明”形象以及皇位传承之“正统”性，又将《杨文公谈苑》中“太祖以其妖，将加诛”诸语删去，使造作于真宗时的“晋王有仁心”之语成为能证明太宗合法继位的一大证据。

北宋；宋太宗；斧声烛影；篡位

一

开宝九年(976)十月癸丑(二十日)夜，宋太祖猝死，其弟赵光义继位，是为太宗。由于太祖死因存疑，或曰为太宗所谋害；且史载太祖临死前夕曾召赵光义入宫饮酒，有“烛影下”、“引柱斧戳地”之语，故世称此疑案曰“斧声烛影”。对于这一事件，宋“国史”未有记载，宋人野史笔记中所载也大都隐约其辞，但还是为后人留下有关“斧声烛影”事件之蛛丝马迹。其中最早当属王禹偁《建隆遗事》第十一章所载太祖“晏驾前一日”召见赵普、卢多逊受“遗命”事，但被李焘等斥为“事尤悖谬不可信”[1](PP.379-380)。*(宋)李焘《续资治通鉴长编》(以下简称《长编》)卷17开宝九年十月壬子条注。对于《建隆遗事》一书，后世多以为乃他人托名王禹偁之伪作。……