邱月

2008年的四川地震中，北川县城因为受到严重损坏而异地重建。七年后的今天，迁居新北川县城的人们也已经在那里生活了将近五年。在自上而下的灾后重建中，国家决定了新北川基于羌族文化旅游产业的发展方向，然而，如何在一个现代化的城市中酝酿并传承羌族文化却让地方政府费尽心机。而民众迎合国家的重建计划，一方面源于通过旅游获得经济收益的期望，另一方面，北川重建中的羌族文化实践也提供了一种全新的身份认同和地方情怀。

新北川是一座现代化的羌城，可抗7级地震的建筑仿照的是传统羌族寨房和碉楼风格。巴拿恰步行街入口处以巨大的羊头作为标示，充满民族风情，而步行街上一座十层高的羌族传统碉楼更是新北川天际线的亮点。2013年，北川羌城成为国家5A级旅游区，北川新县城和老县城地震遗址都被包含其中。但来新北川的游客常常会感到有些失望：步 行街是新修的，街上卖的都是旅游产品，除了一些地方土特产，其他很多东西在中国大多数的旅游景点也都可以见到。若不是恰逢庆典或节假日，街上人烟寥落，店家甚至比游客还多。因而普遍评价认为：新北川虽然修得很漂亮，但既没有历史也没有风景。相比阿坝州羌族地区，羌味很“淡”，对羌族了解多一点，或者在北川待的时间长一点的外地人甚至会说北川是“假羌族”。而对于这一说法，北川人却并不陌生，甚至他们自己也这样说。从1990年代中期开始，“假羌族”的说法一直是他们的一块心病，现在借着地震之后重建地方文化的过程，新北川也在有意或者无意地重构自己的羌族身份。……