熊凯

摘要：儒家的礼法文化在西汉社会由最初不重视，由儒家的一代代学者提倡，到汉武帝时期占到了中心地位，对西汉的中央到地方的各方面都产生了很大影响，这种影响还深入到了民间及乡里，对社会风气是一种导向作用。

关键词：儒家；礼法文化；意义；作用

一、儒家礼法文化对西汉中央及地方政权（循吏行政重教化）的影响

（一）行政法律的转变

在西汉初期，在总结秦亡教训的基础之上提出了不施仁义、纯任刑法会对社会造成很大的危害的观点，所以在汉初时，叔孙通定宗庙礼法。用儒家的等级观念，规范朝政的礼仪制度，将朝政礼仪纳入法律的范围。文帝时期的贾谊主张通过等级制度、礼仪制度、社会制度来实现政治的有序性，不平等状况下的等齐。把“刑不上大夫，刑不主君子”写入法律。并正式提出了“分争辩讼，非礼不决”的引礼入法的问题。在汉武帝时期，董仲舒运用阴阳五行来解释德、刑的关系，并提出了德主刑辅的观点。“王道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。”

通过用儒家礼法融入法律之后，法律在实行过程中也带有儒家的礼法原则。在法律面前近亲可以相互隐瞒罪行。这虽然维护着所谓三纲五常的伦理道德，但是对法律的规范性是一种挑战。法律也有等级性，在贵族犯罪之后，一般的审判机关不能直接对他们进行审理，需要向皇帝上奏章，通过皇帝对此的认证进行量刑定罪。

在论刑定罪方面，西汉依照“春秋决狱”，特别强调“原心定罪”。“《春秋》之听狱也，必本其事而原其志。”在司法执行过程中，如果没有特别规定的，直接引用《春秋》或者儒家的经典事例对所要决策的案件进行量刑定罪。春秋决狱将儒家的礼法引入司法决断过程，成为定罪的依据。在一定程度上，弥补了西汉法律的不足，改变了法律强硬的一面。

（二）教育的转变

远古时期的教育大多是以口授为主。可考据时期西周至春秋时期有辟雍、泮宫、庠序之教，主要是对阶级上层人士的教育。在学校学习的主要是习射，出兵则受成于学，古代教育和政治密切相关。在孔子到战国时期，由于中央政府的权威逐渐消失，各列国大夫对教育渐失动力，这种上层教育移到了下层教育之中。而在此中最具代表性的就是孔子，他开私学之风。他招收的学生来自各个阶层，学习的主要是礼、乐、射、御、书、数，称之为六艺。当时的社会境况时是百家争鸣，各家都形成了学派，讲授教学。这时的教育是社会下层酝酿出的一种社会风气，并不是一种制度。

在秦朝，又想把这种私学之风改变成为官学，设立有官方的博士官。汉初时沿袭了秦的博士官，但是真正设立学校是在汉武帝时期。由于从汉朝建立时期开始到汉武帝时期，儒家的礼法文化对汉代的各方面都产生了影响。特别是汉武帝，他的教授老师是儒学的卫绾，因此受到儒家思想的熏陶。加上在汉武帝当政时期的儒家代表董仲舒改变儒学，形成新儒学，迎合了当朝政治的需要，遂被汉武帝立为官学，在教育方面改动颇大。汉武帝一反秦制，废除议论战国百家言论的博士，设立五经博士，讲授古代史实，依靠儒家经典《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为教材。教学方法沿用孔子教学时期的问难论辩的方式。在对文章解读上采用的是章句的方式，学校教育也是和做官联系在一起。在教育制度上就奠定了儒家的统治地位，同时也统一了百姓的思想，固定模式的教育使百姓产生不了反抗之心。

二、儒家礼法文化对汉代民间及乡里的影响

（一）风俗教化

汉以前，民间信仰的主要是图腾、山川河流、火、井以及有功于民的古贤圣人。汉以前也有一些有名的人士民间信仰的对象，但是他们不是因为儒者的身份而成为崇拜的对象。在汉武帝确立罢黜百家、独尊儒术，又选官制度选举孝廉后，一些孝廉之人的事迹被人们传诵，从而形成对他们的崇拜。同时还有另外一些民间人士也是因为孝而被传颂，如媳妇对婆婆的孝顺，在《汉书》中有记载一名孝妇不嫁，服侍其姑，其姑是偶，有人状告她杀其姑，最后冤死狱中，当地大旱三年，后来太守查其原因，还其清白，太下大雨。这件事情广为流传，人人称颂其妇。儒家礼法文化对西汉的民间信仰的转变起了推动作用，在宣扬孝的同时，统治者提倡以孝治天下，配合着政治上选官举孝廉，推动社会进入一个和谐稳定的社会。

（二）忠孝观念

在西汉的法律之中特别凸显出“孝”，西汉统治者提倡“孝”，同时在官员选拔上也推举孝廉，由此在社会上形成一种孝的风气。一方面是一种功利心理，一方面社会风气。因此，西汉百姓在对待孝顺之人特别看重，同时在他们犯罪时，会考虑到孝的因素。特别是宣帝时规定，子藏匿父母、孙辈藏匿长辈、妻子藏匿丈夫是符合“三纲”的，可以免与刑法，这虽然维护伦理道德，但是对法律的严肃性却起了破坏作用。忠不仅体现在对家庭的忠，也体现在朝堂之上臣对君的忠。董仲舒提倡的君权神授，代表着帝王的尊贵地位，同时要求臣子、百姓对帝王的忠心，三纲五常之中的“君为臣纲”也是要求臣子忠的儒家礼法要求的代表。

三、小结

儒家礼法文化对西汉的中央到地方各方面都产生了不同程度的影响。这种影响更深一层次的到达了民间及乡里，对基层的民风民俗起到了导向作用。儒家礼法文化在中国封建社会起到了举足轻重的作用，对封建社会的发展和朝代更替下的统治，维护着社会的稳定，安定着民心，是贯穿封建社会发展的主线之一。（作者单位：重庆师范大学）

参考文献：

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[2]曾振宇 傅永聚 注.春秋繁露新注·为人者天[M]. 商务印书局，2010

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