杨兴培

任何知识体系都会有很多起点，比如历史的起点、逻辑的起点或者实证的起点。然而，在这众多的起点中，历史的起点无疑起着奠基的作用。人类从树上爬下来，从伊甸园中走出来，就有了自己的历史。托克维尔在《论美国的民主》一书中说道：“一些民族何以被一种似乎不可知的力量推向他们本身也未曾料到的结局。”“每个民族都留有他们起源的痕迹。他们兴起时期所处的有助于他们发展的环境，影响着他们以后的一切。”

由此，我们可以从中获得感悟，当我们对现实的问题和未来的发展感觉到困惑和迷惘之时，回望历史，能够从历史上发现有太多的相似、相近甚至是相同的事件，可以给我们提供足够多的借鉴、参考或者启迪。

正如每个人都有属于自己的历史，人人都离不开社会的历史一样，法学的发展也有自己的历史。董仲舒在《春秋繁露·精华》篇中，引用古人之言而曰：“不知来，视诸往”，“今《春秋》之为学也，道往而明来者也”。人类先有其自身生存的历史，再有其他活动的展开，故人类应该先有史学，而后有他学。

然而，一部浩瀚如海的煌煌中华史学却真让人惶惶不知从何说起，好在历史和现实并没有不能跨越的时空鸿沟。意大利历史学家克罗齐说过：“一切历史都是当代史。”正因为如此，反而言之，一切当代史也不过是历史的延续和复制品。凡人都有自己的昨天和今天，以此延向明天，每个人经历的点点滴滴汇总后都可以成为自己的历史。……