于述胜+包丹丹

专栏主持人

于述胜，北京师范大学教育学部教授，主要从事中国教育思想史和教育学术史研究。兼任国际儒学联合会理事、宣传出版委员会副主任，《教育学报》执行主编，中国教育学会教育史分会常务理事。

一日，师者与学者同游于国学馆。馆中赫然题有一副对联：

去留无意，望天上云卷云舒;

宠辱不惊，看庭前花开花落。

这几乎是弄风雅者人人耳熟能详，且心生仰慕之境。

师者问曰：君以为此联如何？

学者曰：嗯。境界蛮高！

师者复曰：死猪不怕开水烫，也是“宠辱不惊”，也是“去留无意”……学者一时语塞，做深思状……

师者问道：“宠辱不惊”，语本何处？

学者曰：《老子》第13章。

师者提示：《老子》本文是“宠辱若惊”。一字之差，意义可有分别？

学者诵《老子》此章：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下①。”

学者继而问曰：《老子》此章，自古以来聚讼不已。不知“不惊”与“若惊”有何不同？

师者曰：身处荣宠与耻辱之境，常人自然而正常的反应是：受宠则喜而悦之，受辱则悲而怒之。《说文》曰：惊，马骇也—马儿受了惊吓，遂扰动不安。因受宠、受辱而大喜大悲，一宠就美得不行，一辱就气得不行，乱了方寸，忘了自己是谁—“宠辱若惊”是否有这层意思？若如此，它还只是表达了一个事实，一个常人、常态。老子这话恐怕不仅要表达事实，还要表达价值，即人应该如何对待宠和辱。