刘春艳

摘要：新文化运动时期，陈独秀、李大钊和胡适等人对统治中国两千多年的传统礼教和封建思想文化进行了猛烈的批判，他们提出的男女平等，婚恋自由等思想也对毛泽东早期的婚姻观的形成起到了萌芽作用。“五四”时期的社会状况为婚姻观念的变革提供了社会条件。此时，毛泽东在批判旧的婚姻制度的基础上积极探索，之后毛泽东开始运用马克思主义的婚姻理论分析和研究当时中国社会的婚姻问题，形成了他早期的婚姻观。毛泽东早期的婚姻观是毛泽东妇女解放思想的重要内容，时至今日，对于毛泽东早期的婚姻观的研究对于解决当下社会婚姻关系中存在的问题仍具有借鉴意义。

关键词：毛泽东;早期;婚姻观;婚姻自由

中图分类号：A84                 文献标识码：A                文章编号：1001-0475（2015）04-0019-02

由于身处旧社会的妇女承受着被压迫、受奴役的悲惨命运，毛泽东对于中国的妇女解放问题一直都很关注，在他领导中国人民进行革命斗争中，亲自领导中国妇女寻求解放之路。毛泽东将批判旧的婚姻制度作为妇女解放的突破口，在批判封建买卖婚姻，倡导恋爱自由、婚姻自主、男女平等等方面做了深刻的论述，继承和发展了马克思主义关于婚姻家庭的理论，为中国妇女从婚姻中解放出来指明了道路。

一、毛泽东早期的婚姻观产生的背景

在中国半封建半殖民地的社会条件下，男女的社会家庭地位是不平等的，妇女没有婚姻自由，只是传宗接代的工具。因此，争取婚姻自由，摆脱封建宗族制度和封建礼教的束缚，摆脱对男性家长的依附关系就成了妇女解放的首要内容。封建的婚姻制度是直接为封建宗法制度服务受其起保护的，毛泽东已经看出在当时社会下的妇女在婚姻问题上深受封建迷信和封建制度的束缚，因此破除封建迷信，打破封建婚姻制度便成为了首要任务。

（一）破除封建迷信

毛泽东认为婚姻上的迷信主要是婚姻命定说，表现为“指腹为婚”、“襁褓择配”并对其具体形式如“合八字、顶庚、择吉、发轿、迎喜神、拜堂”等进行了剖析。这些大小迷信“只算婚姻上的一些把戏，不外把一对男女用这些迷信的绳索将他们深深的捆住”。[1]毛泽东极力主张把打破迷信、破除这些封建唯心主义观点放在改革婚制的首位。同时毛泽东指出破除封建迷信首先要打破的就是婚姻命定说。这种学说被打破，封建迷信制度也将失去其屏障，婚姻自由也将得到实现。

（二）打破父母代办政策

1919年11月14日，为反对封建包办婚姻在花轿中自杀的赵五贞的事件在湖南引起了轩然大波，也使得社会各界展开了讨论。随着对赵五贞事件的深入思考，毛泽东在赵五贞事件发生后的十几天中在湖南《大公报》、《女界中》等报纸杂志连续发表了《论赵女士自杀事件》、《婚姻问题敬告男女青年》、《“社会万恶”与赵女士》等九篇文章，声讨封建社会的迷信思想及其婚姻制度迫害妇女的罪恶，深刻揭露封建制度的黑暗。

在《对于赵女士自杀的批评》一文中，他一阵见血的指出：“是婚姻制度的腐败、社会制度的黑暗、意志的不能独立、恋爱的不能自由、是环境逼着他求死的。”“赵女士的环境是中国社会、母家、夫家组成的三面铁网”。[2]我们可以看出毛泽东对于被社会、母家、夫家三方逼迫，同时又没有社会舆论做后援以至于最终选择自杀收场的赵女士深表同情，但显然，毛泽东的目光却更长远他看到的是封建社会制度将女子置于如此卑微的地位。他指出：“这社会便是一种极危险的东西，他可以使赵女士死，他又可以使钱女士、孙女士、李女士死，他可以使‘女死，他也可以使‘男死。”[3]因而向正在觉悟的湖南人也向全国人发出了“社会万恶”的呐喊。他说：“这件事背后，是婚姻制度的腐败，社会制度的黑暗，臆想的不能独立，恋爱的不能自由”，[3]“希望有讨论热心的人，对于这一点殉自由殉恋爱的女青年从各种论点出发，替他呼一声‘冤枉”。[4]至此，毛泽东也看到了父母意志在当时的家庭生活中毋庸置疑的权威性。

（三）打破媒人制度

“媒人制度”作为封建婚制的另一种具体的表现形式是通过媒人的中介作用或撮合，由父母作主结成子女婚姻，毛泽东称之为“中国社会的一件大把戏”。毛泽东谴责：“这种媒人，第一便是以‘拉合成功为根本主义”，为了拉合成功，“一次婚姻总有十分之八以上的说谎”。媒人利用男女双方以及男女父母双方的不相知，信口开河。于是，“驴唇不对马嘴的婚姻几乎塞满了中国社会”。因此，“以后要想婚姻改良，便须急将媒制打破，‘媒人、‘月老等话要从国语词典中一概删除。”[5]

毛泽东对于婚姻制度批判的同时进一步探求中国封建制度产生的原因。他指出，已经处于生育期的女子不能继续工作，这时男子则成为生产资料的主占有者，因此生产资料私人占有制度成为了封建婚姻制度的经济基础，这也是之后女子走上受压迫道路的主要原因。[6]毛泽东还指出，人们对“恋爱神圣”的道理并不知晓和理解，男女间的关系，恋爱并不起主要作用，经济才是决定中心关系的主要因素。[7] 对旧的婚姻制度中经济关系的发现对于后来妇女从婚姻中解放起到了非常重要的。

二、毛泽东早期婚姻观的内容

（一）阐述了婚姻的自然属性和社会属性的关系

毛泽东婚姻观是在性的自然观和社会观两重层面上建立的。他从唯物主义自然观角度分析，提出“食”与“性”二者为人的根本欲望。[7]并且与食欲的普遍欲望又不同，性欲在不同年龄又体现出差别。毛泽东认为，是人的自然性欲首先决定婚姻问题，然而婚姻问题又要放到社会背景下去探讨，所谓欲望，所谓恋爱，并不能片面的认为只是人生理上对肉欲的渴望，对精神及社会的高尚欲望层面更应该考虑到，自然的性欲是有社会束缚问题的。虽然毛泽东对人的根本欲望能辩证的分析理解，但他对无节制地纵欲、早婚、独身主义及其他异常行为也持反对态度。

（二）强调“婚姻的中心在恋爱”

毛泽东认为婚姻是人生的重要决定也是个人的自由，排除一些特殊因素，婚姻并不应受外界因素的干扰。夫妻关系应以恋爱作为中心，其他的各种事务都只是其附属。毛泽东也指出性爱作为婚姻关系的一个重要方面应以互爱为前提，应该是爱情发展到一定阶段的自然结果。婚姻以恋爱为前提也反映了婚姻的实质，同时也是男女双方结合的本质要求。因此，在爱情的基础之上建立婚姻，也使得封建的婚姻制度终将被人们打破。实质上，以恋爱为基础的婚姻自由也是马克思主义关于婚姻问题的基本观点。

（三）倡言婚姻自由，倡导“拒婚同盟”

在封建社会，“婚约”是利用包办强迫等手段为青年男女订立的婚姻契约，它的实质是把青年男女束缚在封建礼教中而不得自由。从毛泽东对1919年11月14日赵五贞事件的态度来看，他是主张废婚约而倡言婚恋自由的。对于赵五贞自杀事件，社会各界对于其自杀原因进行了分析，但毛泽东则认为婚姻制度的腐败，恋爱的不能自由是致赵五贞选择自杀的重要因素。因此，他对父母代办政策坚决反对。他曾为此号召青年男女行动起来组成了一个“拒婚同盟”，在此过程中毛泽东表现出巨大的决心，毛泽东通过“拒婚同盟”向旧的婚姻制发出度挑战，用实践行动表明了自己的态度。

三、毛泽东早期的婚姻观的当代启示

毛泽东早期的婚姻观虽尚不成熟，但对当时的社会环境下妇女在婚姻家庭中的地位起到了极其重要的作用，也让当时深受封建制度以及封建迷信束缚的广大青年男女在恋爱问题上看到了一丝曙光。尽管毛泽东早期的婚姻观产生的时代与背景与当今社会大为不同，但其思想中的一些观点对于当代社会对于婚姻问题的处理与解决仍起着不可忽视的作用。

（一）社会问题亟待解决

通过以上分析，不难看出在封建社会里青年男女婚姻不能自由，妇女无法从封建的婚姻家庭中解脱出来，首当其冲的重要原因就是受社会制度的束缚。事实已经证明迂腐守旧的迷信思想，落后黑暗的社会制度都给当时的妇女带来了极大的伤害。随着社会主义制度的逐步完善，青年男女婚姻自由的权利开始受到我国宪法和法律的保护，妇女在婚姻家庭中的地位也得到了提高，然而我们必须注意到某些根深蒂固的封建旧思想仍然以不同形式存在于社会生活中。包办婚姻、买卖婚姻在一些偏僻落后的地方依然存在，与此同时，我们还必须时时警惕腐朽的资产阶级生活方式在我们社会生活中的渗透，拜金主义、功利婚姻以及婚外恋等现象已经开始产生。婚姻家庭的生活稳定关系到社会的稳定发展，这些不正确的婚姻观也就成为了急待解决的问题。而要妥善解决这些问题还需要我们加快物质文明和精神文明建设的步伐，这也需要我们全体人民的共同努力。

（二）妇女教育应高度重视

封建婚姻制度束缚下的妇女没有婚姻自由，还有一点极其重要的原因就是妇女自身的教育水平以及独立的思维意识的培养的欠缺。“女子无才便是德”的说法严重阻碍了女子接受教育的进程。毛泽东在妇女解放运动中也将妇女教育的问题列为一个相当重要的方面，这在当时对妇女在婚姻中获得自由也是一个不可忽视的进步。社会发展至今，女子教育问题已取得了极大进展，也使得人们在婚姻问题上取得了相当的进步，但我们并不能因此满足，还需注意到新型女性文盲仍然存在且不断出现的事实，由此在婚姻问题上带来的消极影响仍需关注。因此，要解决这些问题，对于女子的教育问题仍须高度重视，以便尽快提高妇女的文化素质和道德素质。

总之，毛泽东早期的婚姻观既是其人生观和价值观的体现，同时又在他呼吁反对封建婚制、破除封建思想的实践中得到反映，并为其实现妇女解放的斗争打下了坚实的基础。而当今社会婚姻方面出现的问题亦是层出不穷，还需我们不断借鉴历史的经验教训，为今所用，只有这样才能实现国家的稳定和长治久安。

参考文献：

[1]毛泽东.婚姻上的迷信问题[N].大公报，1919-11-28.

[2]毛泽东.对于赵女士自杀的批评[N].大公报，1919-11-16.

[3]毛泽东.“社会万恶”与赵女士[N].大公报，1919-11-21.

[4]中共中央文献研究室，中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组.毛泽东早期文稿[M].湖南：湖南人民出版社，2008.

[5]毛泽东.打破媒人制度[N].大公报，1919-11-27.

[6]杨张乔.论毛泽东的妇女解放思想[J].浙江社会科学，1994，（4）.

[7]毛泽东.女子自立问题[N].大公报，1919-11-02.

[责任编辑：胡 悦]