张丽恒

摘 要：玉文化作为中国传统文化的重要组成部分，具有无限的实用价值、审美价值和艺术价值，在人们社会生活中占有无可替代的地位。玉文化对人们的物质生活和精神生活产生了重要的影响，我们从《诗经》中就可见一斑。《诗经》中描述的形形色色的玉向我们展示了丰富多彩的玉文化。从以玉做佩饰、礼器、馈赠、朝贡用及以玉为载体表达人们的情感与德行追求等方面，充分展示了玉文化渗透在宗教、礼仪、政治、文化及生活的方方面面。

关键词：春秋时期；《诗经》；玉文化

[中图分类号]：K225 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-36--01

春秋时期的玉文化是中华玉文化史上的一大高峰，这些在许多这一时期的典籍中都有体现，如《诗经》、《左传》、《礼记》、《国语》，其中尤为重要的则是《诗经》。据统计，《诗经》中单是“玉”字就有17处之多，此外还有玉制器具或者各种各样的别名之玉，例如，珥、琛、玺等单字的出现，不胜枚举。人们崇玉意识和风尚以及玉文化的流传可见一斑。下面本文便深入《诗经》的篇章来剖析其中体现的玉文化。

《诗经》305篇诗歌，广泛地反映了当时社会生活的方方面面，而直接反映出玉文化信息的诗篇共有40首。在“十五国风”中有16首，“大雅”11首，“小雅”8首，“颂”5首。可以将这40首大致分为两大类，即实际用玉和象征用玉。

一、玉在生活中的实用意义

1、装饰类

玉在《诗经》中最常见的用途即是用作装饰物随身佩带。人们开始将玉作为佩饰显示了当时生活水平的提高，人们在满足了基本生存要求后，有了更高的精神追求，也即是审美追求。佩玉在一定程度上表现人类审美意识的自觉，标志着中华民族文明的进步。

《诗经》中玉饰物用于男女发饰、男人冠饰、带饰，女人耳饰、腕饰，物品饰玉和随身玉佩。描写女性将玉作为饰物，主要是为了衬托女子的淑仪娴婉和无限风情。《鄘风·君子偕老》中“君子偕老，副笄六珈”，“六珈”即发笄上所加的六件瑱玉装饰物，描写贵妇人佩戴着宝玉做的耳坠，象牙做的发针，体态婀娜，步履轻盈，愈显出雍容华贵，娴雅端庄。

而男子佩玉的内涵则是多种多样的，既可饰容又可表明身份，还可用来节步，从而显示出男子高贵雍容的风度。《齐风·著》中“充耳以素乎而，尚之以琼华乎而”，这首诗描写一个贵族女子想象夫君前来迎亲时的情形，“雪白的坠子挂在耳上，还有红玉挂在他胸前”，“琼”指赤色玉。此诗以浓重的笔墨铺陈其事，通过对佩玉的反复描述表达新娘对新郎的赞美。《卫风·淇奥》中“有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。”描写一位文雅的男子，耳朵上的宝石坠子闪闪发光，朝冠上的美玉灿如明星，从男子的衣着服饰看，可确定他是贵族。

2、礼器类

由于古代开采技术有限，玉石的开采量是不大的，加上制作玉器需要复杂的工艺，更使得玉器成为稀有的物品。玉本身晶莹异彩，加上其珍贵稀有，最开始玉只是作为礼器被用于一些非常隆重的场合，例如祭祀、进贡、封赏、婚礼等。

第一，用于祭祀。《大雅·旱麓》中的“瑟彼玉瓒，黄流在中”，此诗是描写周王出行陕南，举行郊祀祭祀神灵。花纹晶晶莹莹的玉勺，盛着黑黍郁金香酿的酒用来敬神，玉瓒即是一种以玉圭为柄的酒器，祭祀时贯酒用。

第二，用于赏赐和进贡。西周统治者为了笼络人心，常会表彰有功于国家的一些大臣，并对其予以策命和封赏，并会赐物以示特别恩宠，玉常被作为赐物之一。《大雅·崧高》中“锡尔介圭，以作尔宝”，赐给你大的玉圭，作为国宝保存，这是周宣王饯行申伯的场合。

玉之尊贵，至为贡品。《鲁颂·泮水》中“憬彼淮夷，来献其琛，元龟象齿，大赂南金”，诗是赞美周公之子伯禽平定淮夷，淮夷前来归降，用他的国宝当礼物，献上龟板和象牙，还有美玉和黄金。此诗表明人们把玉当做珍贵的物品，用于进贡。

第三，用于婚礼。《诗经》中，玉还被作为结婚礼服上的配饰，以衬托婚礼的庄严与隆重。来看《齐风·著》： 这是首描写亲迎的诗篇，全诗共三章，反复描写男主人公身上的玉佩玉饰，极力渲染出其衣着之华丽，气象之雍容，进而表现婚礼的隆重与喜悦。

第四，用于演奏。《周颂·执竞》中“钟鼓喤喤，磬筦将将，降福穰穰”是描写祭祀时用乐，钟鼓声音洪亮和谐，玉磬、竹管一齐合奏，被用来馨享神灵，以乐敬神，表达先民们最真挚的诚意。《周颂·有瞽》所写“应田县鼓，鞉磬柷圉”句，有应鼓、田鼓、悬鼓、摇鼓、玉磬、柷和圉，表现乐师于宗庙合乐祭祖的场景，乐器及其所奏出的音乐，对于那个时代的特殊意义。

二、玉在文化中的象征意义

1、以玉喻情。

《卫风·木瓜》中“投我木瓜，报之以琼琚”，这是一首情歌，讲述一对青年男女互相赠送礼物。“琼琚”泛指美丽的佩玉，用以表达礼尚往来、以更好回报人之意。《王风·大车》中“大车哼哼，毳衣如璊”，绣袍颜色鲜艳如红色的美玉，全诗是男子对女子表示坚贞的爱情，即使生不能同床，死也要同穴。此处对于男子衣着的描写更是衬托出对男子忠贞的赞美。

2、以玉分等。

《小雅·采芑》中“朱芾斯皇，有瑲葱珩”，描述方叔南征荆楚，身穿天子赐的帅服，朱黄色的蔽膝煌煌亮，青色的佩玉发出将将的响声，气势磅礴，形象高大神武。“葱珩”是爵位高者的佩饰，体现古代社会人们根据佩玉的色泽、材质来区分佩戴者的阶级地位、身份贵贱。

参考文献：

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