张建刚　席仕明

摘 要：基于古希腊哲学人文精神和柏拉图哲学思想的认识，柏拉图的爱情观是灵魂爱欲与身体爱欲共存、非理性的爱情哲学和永恒的爱情精神。

关键词：柏拉图；爱情观；非理性；灵魂

[中图分类号]：B5 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-36--01

很多人将“柏拉图爱情”等同于“精神恋爱”，这其实是对柏拉图爱情哲学的误解。基于古希腊哲学人文精神和柏拉图哲学思想的认识，“柏拉图爱情”是灵魂爱欲与身体爱欲共存、非理性的爱情哲学和永恒的爱情精神。

（一）灵魂爱欲与身体爱欲共存

将柏拉图爱情狭义地理解为“精神恋爱”是不对的。柏拉图认为人是灵魂和肉体的结合物，基于这个理解，柏拉图把爱欲分为 “灵魂爱欲”和 “身体爱欲”，灵魂爱欲是指心灵的契合与默契，身体爱欲指的是生而有之的性。柏拉图认为，爱人有两种，一种是爱灵魂而非身体，一种是爱他们的身体并非灵魂。柏拉图在承认灵魂的同时，并不否认肉体的存在。柏拉图在《斐德罗篇》中将爱情的快感分成浸淫于美所生的快感和浸淫于肉体美所生的快感，可见，柏拉图所认为的爱情，绝不仅仅是世人所谓的纯粹的精神方面的爱恋，柏拉图认为爱情既有灵魂的爱欲，又有肉体的爱欲。

柏拉图认为，“爱情”的行为方式就是在美的东西里孕育生殖，以便使好的东西（善与美的）永远归自己所有，达到不朽。《会饮篇》中，柏拉图借助女巫狄奥提玛的话，讲到一切人都有爱的本性，包括身体的爱和灵魂的爱。凡人通过生死绵延生命，只要有爱且是美的爱，在美中生死，就意味着不朽，在这个基础上，任何人在意欲善时就意欲不朽，爱正是基于此而的美的东西。柏拉图注重爱情的两方面，认为人不能只单单陷于情欲，这是可耻的，但是柏拉图同时也认为，人们会在肉体爱欲中得到满足，从而寻找到快乐，他强调肉体爱欲与灵魂爱欲的结合。所以，柏拉图的爱情观并不像是我们通常意义上理解的单纯的精神爱恋，更不是摈弃肉体，而是要将肉体之爱与灵魂之爱结合起来，超越低俗，走向高尚。

（二）非理性的爱情哲学

柏拉图认为爱情并不是上苍为了爱者和被爱者双方的利益而恩赐的，爱情与利益是没有关系的，爱情是非理性的。这种非理性的爱是不需要理由的，不需要利益的交换与绑定，不需要小心翼翼的取悦对方。爱情是使人“迷狂”的。爱情为何令人“迷狂”，究其原因，就是因为爱情的对象是善良与美丽的综合体，是无价的宝贝，决不能用世俗的价值去衡量。相反若背离了这样的原则，那就不是柏拉图爱情，也不是爱，所以爱情就是要处于一种超然世外的情爱境界之中。

同时，即使爱情是“迷狂”的，非理性的，爱的本质还在于能够使双方都成为一个知爱、能爱的主体。之所以这样，柏拉图认为要想很爱，还必须要有一个明确的目的，有一个共同的形式，在情欲之爱外，还有目标向善的另外一种爱。柏拉图认为灵魂有智慧、情欲和疯狂的爱的参与。

柏拉图认为，爱情的高级模式是遇见美和善时不顾一切的冲动，只局限于肉体的欢愉是爱情最低级的表现，当通过爱情学会审美与追求，才使人类本身得到了升华。只有当人们在爱情的指引下，才会想到超越。

（三）永恒的爱情精神

柏拉图将爱情看作是宗教，虔诚尊敬与崇拜。他认为，若想达到爱的最高境界，就需经历四步。第一步是从对形体美的敏感开始。爱是需要指导的，如果一个人得到了指导，就会从某个具体形体的爱转向高尚的谈话。最开始，也许他只是认为爱就是单纯个体的事情，但是如果有高明的指导，他就会脱离个体的束缚，上升到宏观的认知中，了解到所有的生命和个体都具有爱，而这种爱是美。美是相同的，如此，他就会将对爱、对美的认知转移到一切美的方面，不再只局限于一个渺小的个体。第二步是经过谈话后，人会认识到具体的形体美的所在，爱上形体美之后，就会将其视为非常渺小的内容；他会想到灵魂的美比外形美更可珍贵、更能达到新的境界。如果一个人他的心灵与外貌的美丽并不协调，丝毫不影响别人对他的爱，这其中就有别人可获益的思想和行为。第三步，经历了对于形体美的认知，人会更加关注心灵的美，从而导向法律与制度之美，直到思考和认识制度和法律的美，理解这些美都属于人类，而单个人的美是微不足道的。后一步，则是人能够思索，从而产生崇高的思想，凭借人对美的了解，凭借对美的认知，人会把灵魂照射到美的本质上。认识到美的本质之后，人们也就不会再只局限在一个小小的方面或者只看到一种美，而是会进行思考，从对爱的宏观思考中，抽象孕育出崇高的道理和思想。最后，人终于看到涵盖一切美的学问。所以，爱的道路上处处可见美，但只有受到正确的指导，人们才会超脱出单一个体的局限，去了解到更宏大世界里的美，从而找到通往幸福的道路。

在哲学家的思想里，智慧、知识、善良这三方面是人类一生的目标，柏拉图爱情即是最高境界的哲学思想，它不只是告诉人们什么是爱和美，更让人们领悟爱情高层次精神领域的美好与高贵。

柏拉图爱情观包含了丰富的内容和精神。柏拉图的爱情观并不是我们所指的单纯的精神爱恋或者脱离肉体的爱恋，而是柏拉图基于对爱、对美的理解，构建的一个理想国。明确柏拉图对于爱情的理解，可以为我们提供更广阔的关于爱情的思维空间，爱是人类一切幸福的源泉，人类的生命因爱情的不懈追求而充满激情与意义。

参考文献：

[1]柏拉图.理想国[M].商务印书馆，1995.

[2]王晓朝.柏拉图全集[M].人民出版社，2003.

[3]柏拉图.柏拉图的《会饮》.刘小枫译.北京： 华夏出版社，2003.