谢永鑫，于 易

(许昌学院 法政学院， 河南 许昌 461000)

孔孟恕道的内涵与当代价值

谢永鑫，于 易

(许昌学院 法政学院， 河南 许昌 461000)

“恕”是儒学的重要观念。从文本和历史的角度考察，孔子的恕道就是“忠恕”之道，基本内涵是推己及人，经典表述是“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”。孟子以“不忍人之心”和“恻隐之心”来表达恕道，其内涵由孔子的推己及人扩展到推己及物；以反求诸己的工夫作为实践恕道的方法。儒家的恕道有助于推进当今中国的道德和价值观建设。

孔子；孟子；恕；当代价值

一、孔子恕道的内涵

《论语》中直接论及“恕”的是《卫灵公》篇：“子贡问曰：‘有一言而可终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”由此，诸多学者把“己所不欲，勿施于人”视为孔子对“恕”的定义。除此之外，《里仁》篇提到“忠恕”，曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”在此，曾子把老师的一以贯之之道解释为“忠恕”。那么，什么是“忠”？孔子在《雍也》篇中说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”一些学者把“己欲立而立人，己欲达而达人”转述为“己之所欲，亦施于人”，并将其称为“忠”。

《论语》成书之后，从古至今，有诸多学者对其进行诠释。对孔子恕道的理解历来都有争议。争论的中心问题是“忠”与“恕”的关系。

朱熹是宋明理学的集大成者，他主张“理一分殊”，认为天地万物都遵循同一个天理，万物是因为具有不同的气才产生了差别。以此为基础，我们就可以理解他关于孔子恕道思想的观点。……