辜桃

(娄底职业技术学院 思政课教学部，湖南 娄底 417000)

哲学解释学作为一门关于“理解”的学说，与以“人对人的理解”［1］为基础的德育具有适切性。一方面，哲学解释学所倡导的主体性、历史性、应用性、生成性的理解观充分表达了对个体存在方式的关注，对于建构个体的精神世界具有重要意义;另一方面，德育在本质上也是“师生之间以意义生成、价值共享为目的的精神性交往实践活动”［2］。因此，借鉴哲学解释学的理论成果理性审视当前我国高校德育的困境无疑给高校德育工作者提供了一个新的视角。

1 哲学解释学概论

解释学，又称释义学、诠释学或阐释学，源于古代西方对圣经的解读和注释，其任务是揭示《圣经》文本背后的意义。后经施莱尔马赫和狄尔泰的发展，解释学的重心由“解释”转移到“理解”，成为人文科学的普遍方法论。但无论是作为一种技术、方法还是方法论，狄尔泰及其之前的解释学的目的都是为了获得蕴含在文本中的原意，我们习惯称之为传统解释学。1927年，海德格尔发表《存在与时间》一书，认为理解不仅是人的认知方式，而且是人的存在方式，开始解释学从认识论到本体论的转向。伽达默尔在继承海德格尔的基础上完善了解释学理论，把理解作为核心问题，阐明了人与传统、历史、语言等的关系，其代表作《真理与方法》的出版标志着哲学解释学的诞生，实现了解释学从认识论到本体论的彻底转向。

与传统解释学关注文本原意解读不同的是，哲学解释学更多关注理解何以可能的问题。……