林光华

(中国人民大学 国学院， 北京 100872)

道在物中：再论《老子》的道物关系

林光华

(中国人民大学 国学院， 北京 100872)

摘要：《老子》的道物关系论有四个层面：道生物，道成物，道统物，道通物。道生物，即道是万物的创造者，老子又用“无名”来指称；道成物，即道成就了万物的本性，是万物是其所是的根据，老子又用“一”来表示；道统物，即道是统合万物的法则，老子又用“道纪”来表示；道通物，即道是贯通万物的共性，老子用“门”来比喻。这四层关系的核心是：道在物中。道既是万物展开其本性的原动力，也是万物自行展开的整体状态。这是《老子》潜在的思想，经由庄子、王弼的诠释而大开其境。对中国哲学真实性之建立的启示在于：避免套用西方哲学的范畴，避免掉进历史的还原论中，“诠释的还元”是一条可尝试的进路。

关键词：《老子》；道家；道在物中

关于老子“道物”关系的讨论，目前主流的解释仍然是2005年陈鼓应归纳的五种：本原关系、本体与现象的关系、形上与形下的关系、体用关系、一多关系。[1](PP.55-64)其中又以“形上与形下的关系”最有代表性并广为接受。他的论述非常全面，但这几个概括用的范畴都比较西化或在中国哲学中比较靠后，与《老子》文本有一定的距离。如何用老子自己的词汇表述清楚他的思想？如何从各层关系中概括出一种核心的关系，从这一核心关系的显题化过程是否能抽析出一些方法论的启示？本文尝试立足《老子》文本，使用本土语言，利用注疏资源，并过渡到方法论的探讨，以期回答上面的一系列问题。……