刘 杨

（复旦大学 哲学学院，上海 200433）

“人，认识你自己。”这一镌刻在德尔斐神殿上的著名神谕，是哲学研究日久弥新的永恒主题。作为智慧之学，哲学的真谛并不在于深奥辞藻的繁琐堆砌抑或给定一套抽象空洞并包罗万象的理论体系，哲学的任务恰在于在改造外部世界的同时能够从本源上去思考人自身的存在境遇。进言之，在某种意义上，承载人类命运的终极关怀，并找到一种关注和解决自身生存问题的行为方式，成为哲学发展的动力源泉和根本旨意。作为“宇宙之精华，万物之灵长”，人具有独特的认识与改造世界的能力。然而，就人类生存的自身条件和现实状况而言，人却无时无刻不面临着生存的危机。这种危机在今天不仅体现在人类生存境况的不断恶化，还表现为人类精神的虚无主义和追问生存意义的荒诞。概言之，人类所遭遇的最重大的时代课题就是人自身的存在问题。

一、“人之存在方式”出场的时代景观与理论传统

20世纪六七十年代，机器的轰鸣声已经奏响了西方社会进入“后工业社会”的序曲，人类正面临前所未有的生存危机。1962年，蕾切尔·卡逊在《寂静的春天》中揭露人类滥用化学药剂对生态的巨大破坏，呼吁人类放弃征服自然的野心；1972年，罗马俱乐部发表《增长的极限》，针对世界人口增长、工业发展、环境污染、资源消耗等的指数级增长方式与现有生存条件的不可调和性矛盾，警告人类防止“池塘危机”爆发；同年，联……