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中国价值观教育的反思和建言*

2015-03-21周树智

文化学刊 2015年10期
关键词:马克思价值观

周树智

(西北大学哲学研究所,陕西 西安 710075)

一

“价值”是什么?一般普通老百姓都把“价值”理解为“存在的意义”,这可能是人类的共识。但是,“存在”和“意义”这两个词的意义太抽象深奥复杂。仅就“意义”这个词的意义言,它就包涵意思、含义、重要性、必要性、善、高尚、尊严、富贵、规范、应该、需要、作用、功能、效用、社会必要劳动时间……等等意义,歧义性很大。因此,要深入理解和准确把握价值的本质和规律,的确是一件很不容易的事情,于是就有了价值哲学研究和价值观教育。

反思人类思想史和教育史,应该说价值哲学研究和价值观教育在人类古代就存在,其主要表现就是先哲们对人类道德伦理价值的研究和道德伦理价值观的教育,只不过还未创造出“价值哲学”“价值观”这些名词概念。例如,2000 多年前春秋时期的孔子创办私塾,教学生,言“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”[1]不就是在向学生进行价值观教育吗?

新中国成立后中共中央和人民政府更重视价值观教育,主要是政治思想教育,可是,效果往往适得其反。价值观教育,特别是政治思想教育课,为培养“做党的训服工具”式“人才”,往往变成了整人运动。笔者就深受其害。我是1962 年上大学的,曾因讲过“总路线是红的,人民公社是粉红的,大跃进是不红的”的话;1963 年在学习《实践论》时又提出并论证“毛泽东思想一分为二”;不赞同有的同学讲崇拜迷信毛主席的话,讲了“我不崇拜任何人,我只服从真理”的话,于1964 年秋季北京高校文科整风时被批判为”怀疑毛泽东思想”“修正主义苗子”“反动学生边沿”。

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