沈丽果　孟静岩　马佐英　袁卫玲　耿晓娟

浅析唐代以前脾主运化理论在养生中的体现

沈丽果孟静岩马佐英袁卫玲耿晓娟

【摘要】脾者为后天之本，古人非常重视脾的养生，然而各个时期又有其自己的特点。唐代以前的关于脾主运化的养生观点主要体现在《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《中藏经》等医学典籍中。同时唐以前道教神仙文化颇流行，金丹之类如寒食散类药物及医方盛行，文献亦多。而其关于脾的养生亦是散见于神仙方术之书中。隋唐时期受“唐主土德”思想影响开始关注脾胃养生，孙思邈在其著述中《备急千金要方·食治》与《备急千金翼方·养性》、《备急千金翼方·退居》、《孙真人摄养论》对此的探讨较多。本文从养生理论以及养生方法两个方面进行了收集与整理，对中医养生的特点进行了阐述。

【关键词】脾；运化；养生

养生一词最早见于《庄子·内篇》。所谓生，即生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养之意。养生就是保养生命。中医药学中蕴藏着大量的养生保健理论及经验，对延缓衰老，延长寿命，做出了卓越的贡献[1]。中国养生文化的形成和发展经历了漫长的岁月。春秋战国和秦汉时期是中医养生文化形成期。经后世的完善形成了在中国哲学观基础上所特有的中医养生文化。

《春秋繁露》中说道“五行莫贵于土”。这一观点体现了“五德终始说”的“贵土原则”。同时，本思想不但影响到社会政治经济，也在中医养生中引起了广泛的影响，使医家、道家对脾给予更多关注。……