张 智，陈卫东

(湘南学院思想政治教学研究部，湖南郴州423000)

红色文化是中国共产党领导中国人民，在实现民族独立和人民解放的过程中，形成的革命理论、革命精神和革命传统，它包括了革命旧址、遗迹、人物故居、文物、文献资料等。红色文化教育也是高校加强大学生思想政治教育的重要手段。高校教师在中国近现代史纲要课程(以下简称纲要课)中对本土红色文化资源的有效利用，不仅能提升纲要课的魅力，而且能增强学生对党的历史了解，从而更好地实现思想政治理论课教学目的。

一 本土红色文化资源运用于纲要课教学的意义与价值

(一)有利于充实教学内容，不断提高教师的业务能力

本土红色文化资源都是具有地方特色的，而纲要课内容在编撰时重在“论”，它从全国的平台出发，在“史”的选择上主要是选择那些代表性强、具有突出意义的史料，对具有地方特色，而又能说明“论”的一些史料，需要纲要课教师在讲述中独立运用。所以，纲要课教师要对本土红色文化积极探索，研究其内在价值，在教学过程中，结合教材内容适当地、有效地穿插，提高学生的学习兴趣，让学生零距离地接触红色历史，使鲜活的历史史实在青年大学生面前再现，从而增强学生学习的兴趣。

本土红色文化资源在纲要课教学中的适当穿插运用，还有助于不断提高纲要课教师的业务水平和业务能力。本土红色文化资源“对大学生思想品格的积极塑造，人生观、价值观、世界观的正向培养，社会主义方向和理想信仰的坚定树立，能够起到无言而教化万方的作用”［1］143。因而纲要课教师在运用本土红色文化资源的过程中，必须对本土红色文化资源的特点和纲要课教材十分熟悉，在研究运用中，提升教师自己的业务能力。

(二)有利于提升地方知名度，促进地方经济社会的发展

现在的高校基本都是面向全国招生，外地的学子来到高校后，对本地的文化、民俗民风都想有一定的了解，并积极主动地去探究。当纲要课教师在讲述教材内容时，有效地穿插讲述本土特色红色文化资源，吸引学生对本土红色文化资源的兴趣。当这些学生毕业走上社会后，不论他们身在何地，一旦谈及红色文化，自然而然就会想起自己所读大学地的红色文化资源，从而向自己周边的朋友亲戚推介，当这一群体有了这个需求之后，就会想起这个地方，并推动行为。同时，旅游作为一个朝阳产业，在地方经济社会发展中的作用越来越重要，许多地方都把旅游作为支柱产业，不断挖掘地方旅游资源，提升旅游资源的品质，以推动地方产业结构升级和经济社会的发展。红色文化对青少年的思想品格的形成、世界观的塑造具有不可替代的作用，所以，人们把红色文化资源地作为思想政治教育的有利基地，常常带着青少年来这里接受革命传统教育和世界观的教育。

(三)有利于增强学生对“三个选择”的认识，坚定学生为实现“中国梦”而奋斗的理想信仰

在近代中国基本国情的形成过程中，先进的中国人民为了民族的独立和人民的解放进行了不屈不挠的艰辛探索。从太平天国到洋务运动，从戊戌变法到辛亥革命，无不证明资产阶级共和国方案在中国行不通。从向西方学习到“以俄为师”，从三民主义到共产主义，每一步无不证明只有马列主义才能救中国。从农民运动到地主阶级的自救，从资产阶级改良运动到辛亥革命的烽火，再到民主革命的胜利，昭示着只有共产党才能救中国。

由此可见，本土红色文化资源穿透于纲要课的教学中，不仅可以对学生进行中国近现代史教育、革命传统教育，而且可以使学生充分认识中国近代社会形成的原因，体会到革命先烈抛头颅、洒热血的奋斗历程，倍加珍惜今天的生活，不断增强民族自信心、自豪感，树立为实现“中国梦”而努力奋斗的理想信仰。

二 本土红色文化资源运用于纲要课教学的可行性分析

(一)得天独厚的本土红色文化资源是纲要课教学对其运用的源泉

中国共产党人历来重视红色文化教育。李大钊在《史学要论》中写道:“浏览史乘，读到英雄豪杰为国家为民族舍身效命以为牺牲的地方……不觉对之感历兴起，自然而然的发生一种敬仰心”，从而激发人们“愿为社会先驱的决心”。江泽民也十分重视对广大青少年的历史教育，要求各级各类学校加强中国近代史、现代史和国情的教育。胡锦涛指出:“在新形势下，我们要更加重视学习历史知识，更加注重用中国历史特别是中国革命史来教育党员干部和人民。”习近平更是强调“历史是最好的教科书”。

郴州是革命老区之一，红色文化资源十分丰富。郴州市区有湘南起义指挥部陈家大屋、东塔岭烈士公园;宜章有邓中夏故居、中夏广场、湘南暴动旧址及博物馆、星火广场;嘉禾有上将萧克故居;永兴有大将黄克诚故居;安仁有中将唐天际故居;桂东有毛泽东、朱德第二次会师的唐家大屋旧址、第一军规广场、红六军团西征广场等等。这里走出了我党创始人之一的邓中夏，革命先烈曾中生，红军名将陈光，上将邓华、朱良才、李涛，中将欧阳毅、萧新槐等。这些红色文化资源在纲要教学中的运用，可以帮助学生进一步了解中国共产党人的奋斗历程，再次受到革命传统教育，倍加珍惜今天的生活。

(二)纲要课教材的编撰体系是本土红色文化资源穿插讲述的根本

《中国近代史纲要》是全国统编教材，课程体系设计是有利于穿插讲述本土红色文化资源的，这也是纲要教材编撰者的目的。如第四个专题是“开天辟地大事变:马克思主义在中国的传播与中共的诞生”，教师在这里讲述的时候就可以穿插邓中夏的建党思想和实践，还可以带学生去邓中夏故居和中夏广场接受现场教育;再如第五个专题是“星星之火可燎原:中国革命新道路的开创”，郴州在这段历史时期中的红色文化资源十分丰富，星光闪耀。湘南起义可以与中国革命新道路艰苦探索的南昌、秋收、广州三大起义媲美。郴县苏维埃政权也是我党探索政权建设较早的典范，湘南起义的农军会师井冈山壮大了“工农武装割据”的基础，第一军规广场再现了铁军纪律的严明，西征广场拉开了气壮山河的长征序幕，将军的历程揭示了中国革命的艰辛。

(三)教师的调研和笔耕是纲要课教学运用本土红色文化资源的基础

为了加快实施本土红色文化资源与思想政治理论课结合，在思想政治理论课教育教学改革过程中，纲要课教师编写了《郴州红色文化读本》。以本土的亲近感，地域的零距离予学生“红色教育直观生动、感染力强”［1］144的感受，使枯燥的理论知识通过历史的再现鲜活起来。教师在这个过程中，重视本土红色文化资源与纲要课内容的有机结合，首先教师应对教材内容十分熟悉，纲要课教师常集体研究教材内容，对教学内容熟记于心。其次在本土红色文化资源穿插时，没有滥用，尽可能使用那些与教材内容联系紧密并且学生感兴趣的资源。最后教师对本土红色文化资源有深刻的认识和理解，在运用时“应当选择那些在地方发生、却对全国有重大影响的事件和人物，这样才能实现纲要课的教学目的”［2］。所以，教师平时对本土红色文化作了大量的、深入细致的调研，整理、积累了大量的本土红色文化资料，在讲述到相关内容时，有的放矢的穿插进去，史论结合，使纲要课内容“活”了起来，使学生“跃”了起来。

三 本土红色文化资源运用于纲要课教学存在的问题与对策思考

当前地方高校尽管对挖掘本土红色文化资源以激活大学生思想政治教育，做了不少工作，但是具体在纲要课的实际教学中仍然存有诸多问题，以郴州及湘南学院为例，其不足表现为:

本土红色文化资源丰富，覆盖范围广，但特点不明显，区域分布散。如郴州作为革命老区，地处井冈山革命根据地和中央革命根据地的边缘地带，红色文化资源十分丰富，但区域分布散，特点不明显。再如邓中夏是我党早期创始人之一，较早提出了无产阶级革命领导权，是工运领袖，但英年早逝，其影响有限;湘南起义虽规模宏大，也建立了苏维埃政权，并有八千农军上井冈，仍无法与三大起义相比;第一军规广场远不及军歌嘹亮;红军长征在郴州境内所突破的第二道、第三道封锁线因第四道封锁线的存在而被人淡忘。同时，郴州这些红色文化资源分布在郴州十一个县市区，没有连片的红色资源。

地方政府、机构对红色文化资源的开发利用重视不足，挖掘不深。一是仅在整十周年庆典的时候注重宣传，平时不重视宣传。如郴州地方政府和机构对本土红色文化进行了一定的挖掘和开发利用，但重视不够、挖掘不深。再如只在湘南起义八十周年的时候，政府和机构才组织规模宏大的庆典活动。二是多从经济的角度挖掘红色文化资源的价值，宣扬的是红色旅游线路，忽视了思想政治教育层面的价值。三是红色资源地的思想政治教育基地建设卓有成效，许多纪念地都被挂牌为革命传统或思想政治教育基地，但更多时候是流于形式，来者寥寥。

地方高校重视本土红色文化资源在纲要课程教学中的运用，但操作不规范，投入力度不够。如湘南学院成立了由党委书记负责的红色文化研究会，颁布了《2011－2015年湘南学院红色文化教育工程实施方案》，并组织纲要课教师撰写了《郴州红色文化读本》，加强红色文化基地建设，建立了十多个大学生红色文化教育基地，掀起了红色文化学习浪潮，但操作不规范。学院各部门各自为阵，没有与思想政治教学研究部协商进行，许多专门从事党史教学工作的老师无法参与其中，对本土红色文化资源的研究、利用不深入，不成体系。再就是湘南学院对热点问题不敏捷、关注度不高，如2012年由郴州社会人士所发起的寻找郴州国民党抗战老兵活动，湘南学院就没有人关注、参与。再如在纲要课教师编撰《郴州红色文化读本》中，没有组织所有教师到红色文化资源地进行深入细致的调研，因而教师所得到的资料基本是二手的。因此，《郴州红色文化读本》虽已写完，但还未付梓。

针对上述本土红色文化资源在纲要课教学中运用不足的问题，根据多年来的教学实践，结合郴州与湘南学院的实际，采取如下对策可确保本土红色文化资源在纲要课的实际教学中得以充分运用。具体表现为:一是成立学院红色文化研究会，组织开展红色文化教育理论研究。如湘南学院以学校党委牵头成立湘南学院红色文化研究会，并邀请郴州地方革命先烈后代和郴州籍老红军任研究会顾问。同时，集中思政、哲学、文史、经管等多个学科领域的专家学者，通过文献史料研究、实地调查等多种形式，深入发掘湘南红色文化资源，开展红色文化教育研究，为红色文化育人工程提供理论支撑;二是制定了红色文化育人工程计划。如湘南学院制定的《2011—2015年湘南学院红色文化教育工程实施方案》规划了推进大学生红色文化育人工作的细则;三是加强本土红色文化育人基地建设。如湘南学院先后与郴州各革命纪念馆、革命遗址、博物馆等10个单位签订合作协议，共建大学生湘南红色文化教育基地，并充分利用学院设备把本土红色文化资料制成图片音响资料;四是深入开展红色文化教育主题活动，建立纲要课教学中渗透红色文化教育的长效机制。如通过举办红歌比赛、红色朗诵比赛、观看红色经典电影、举办红色主题报告会等活动形式，寓教于乐，加深大学生对革命传统的理解，增进青年学子实现中华民族伟大复兴“中国梦”的使命感和社会责任感。

总之，教师与学校积极挖掘、充分重视本土红色文化资源在纲要课的实际教学教育中的运用，并对本土红色文化资源在纲要课中进行穿插讲述，这无疑“有助于丰富教学内容，改进教学方法和途径，增强大学生对‘三个选择’历史必然性的认识，加强大学生民族精神教育和革命传统教育，坚定大学生走中国特色社会主义道路的共同理想和信仰，提高教育的针对性和实效性”［3］，进而使学生在现场接受更加震撼的革命传统教育，那么纲要课的教学内容就可“鲜”起来，课堂教学也可“活”起来。

［1］李桂红．本土红色文化资源在《中国近现代史纲要》教学中的应用［J］．信阳农业高等专科学校学报，2011(2):143－144．

［2］简姿亚．地方文化资源在“中国近现代史纲要”课教学中的运用［J］．新课程研究，2013(6):93－94．

［3］孙炳芳，张学军．红色文化资源在《中国近现代史纲要》教学中的功能简析［J］．教育研究，2009(8):41－42．