付立春

(云南大学人文学院，云南昆明650091)

论普鲁斯特的真实观

付立春

(云南大学人文学院，云南昆明650091)

“真实”既是普鲁斯特文艺思想的一个重要概念，也是普氏创作的基石;然而，学界对其阐释的不足已经影响到《追忆似水年华》的解读，这不利于“普学”的深入推进。本文拟从来源、形态、内容、存在“地点”、本质以及功能等六个方面对其意指加以明确以对“普学”提供一个新的视角。

普鲁斯特;真实;阐释

一、引言

《追忆似水年华》(以下简称《追忆》)是世界文艺之林中难得一见的佳作，因为这部作品，有人甚至这样说，普鲁斯特是人类“无可匹敌的最出色的作家”。［1］(P12)可以说，普鲁斯特已经创造了一个文学神话。之所以这么说，不仅因为这部作品在继承了世界优秀文艺作品基因的基础上创造了一个属于普鲁斯特的世界，而且也因为它对后世的西方文学创作产生的形形色色的影响，同时还因为普氏这部作品在语言观、美学观、哲学观、世界观、人生观、文学观、艺术观、文化观等多个方面所取得的创造性成就使其不仅是一部法国文化的、更是世界文化的集大成之作。［2］如瓦特所言，《追忆》是“对人类思维辉煌成就的规模宏大的表现”。［3］(P116)但是，如此重要的作品，尽管从其首部诞生至今已有百年，学界对它的阐释却依旧存在诸多相互矛盾乃至误读的情形，笔者认为，这与普学界过于将《追忆》的文本语言当作一种工具化的语言而不是普氏所主张的文学语言来看待是有必然联系的。……