张 斌

(安徽财经大学 马克思主义研究中心，安徽 蚌埠233030)

一、现代性研究:一个历久弥新的论题

微博时代有一句温馨而又无奈的流行语，即“关注你的人很多，真正关心你的人却很少”。这算是现代性的后果吗?读一下《单向度的人》答案便不言自明。不仅如此，或许这将是我们现在及将来的生存方式:热闹而又孤独。对于现代性人们曾经给予无私的粉饰与歌颂，至今我们还生活在诸如工业流水线、建筑、艺术等贴有现代性标签的宏大叙事中。与此同时，现代性也受到了前所未有的质疑与批判，总结黑格尔对现代性的证明，马克思在1843年曾指出:“虽然对于‘从何处来’这个问题没有什么疑问，但是对于‘往何处去’这个问题却很糊涂”。［1］415马克思的教诲启示我们，一是现代社会的历史(来龙)是清楚的，二是现代社会的前途却是迷惑的。时至今日，我们果真弄明白这两点了吗?如果我们对历史真是清楚的，尽管我们还无法确切预言人类发展的尽头，但至少还能把握住当下，可惜人类最为困惑的仍就是实实在在的当下。

历史发展到今天，展现出的是经济、政治、文化、生态、文明等交织在一起的一幅图景，也即所谓的现代性社会。与19世纪相比，20世纪注定是一个“把所有人都变成历史的深沉悲观主义者”的世纪［2］，这种悲观的加深在21世纪开头的十年内更是找到了现实的土壤。以往，人们总是从危机中发现增长和进步的因素，习惯于“正反合”思维方式的人们发现本世纪的这次危机的曙光至今依然晦暗。……