卜大炜

9月9日，国家大剧院上演了与意大利都灵皇家歌剧院联合制作的圣-桑的歌剧《参孙与达丽拉》，让·伊芙·奧松斯指挥，与威尔第的《纳布科》和理查，施特劳斯的《莎乐美》一样，剧情都是引自《圣经》中的蛛丝马迹，又与《纳布科》一样都是以犹太人为歌颂对象，但与威尔第情节复杂离奇的歌剧相比，《参孙与达丽拉》只有一个线性桥段进行诗意的发展，这又与《莎乐美》相同。这部取材于《圣经》的歌剧把我们带到公元前同样是战乱频繁的巴勒斯坦加沙地区，这里至今仍是民族纷争最为严重的敏感地区：希伯来无敌大力士参孙受到腓力斯女人达丽拉的诱惑，说出了自己力量的来源是头发的秘密，结果被腓力斯人俘获割去了头发、挖掉了双眼成为奴隶。在腓力斯人的达贡神庙广场，他受到敌人和达丽拉的百般侮辱，于是他再次求得上帝赐予力量，将神庙的两座巨型石柱拉倒与敌人同归于尽，

东方风情浸润中的古典风格

创立了法国“民族音乐协会”的圣-桑是19世纪法国音乐的领军人物，他的音乐华美、典雅，极具灵气，因而东方-阿拉伯风情弥漫在《参孙与达丽拉》的音乐中。

全剧分为三幕，第三幕分为狱中和广场两场。总谱根据舞台上人物的不同组合进行调性、节奏的转换，分为一个一个的“景”，但音乐不中断，连续演奏。圣-桑没有采用瓦格纳式的主导动机概念，但精妙地运用再现原则：参孙第一幕唱的一句降E大调旋律成为动机在剧中多次出现：第三幕第二场达丽拉羞辱参孙时再次唱起那极具诱惑的“我心花怒放”的旋律。……