齐凤楠

（华东师范大学 出版社，上海 200062）

钱镠（852―932年），字具美（一字巨美），小名“婆留”，唐末五代十国时期吴越国国王，杭州临安人，其于唐末藩镇割据中崛起，建立吴越国。自唐末五代起，《旧五代史》《吴越备史》《旧唐书》《续仙传》《新五代史》《五代史补》等约41种史料既记述了钱镠割据称雄的经历，也记述了钱镠治理吴越国，使吴越三百年未经兵革，成为五代十国中最后一个灭亡的政权。

“英雄”一词可以追溯到三国时代，以王粲的《英雄记》为肇始。其后刘邵在《人物志》中认为“英为文昌，雄为武称”，并曰：“是故聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄，此其大体之别名也。”[1]136“称雄”指凭借实力或特殊势力占据一方，即占据一地的状态、过程，与英雄崇拜有诸多联系。英雄崇拜则指它不是崇拜武力，而是崇拜最鲜明的智慧及英雄气概。这两点表明割据称雄不仅是武力上的强大、地域上的广阔，更重要的是称雄者要有厚生爱民的意识。对英雄的崇拜在乱世中尤为突出，笔者认为割据称雄主题是钱镠故事中不能被忽略的一个文化现象。下文以朝代为序，着重分析唐末五代以至明清时期，钱镠故事的文本演变与割据称雄主题的意蕴。

一、唐末五代：得其时势而称雄

唐初，李密曾问“英雄”于王通，后者说：“自知者英，自胜者雄。”[2]20故可知，英雄即知人胜人的人，这道出了唐代乃至五代时期人们对于英雄的理解，即一是了解自己，二是善于知人从而胜人。钱镠等割据之主的出现既是时代的悲剧，也是历史发展的必然。……