李秀红

（周口师范学院，河南·周口466001；北京大学 中文系，北京 100871）

语言是人类交际的工具，是文化的载体，是特定民族的标签，也是民族基本权利的表征。语言有两大功能：其一是社会文化功能，包括交际功能、标志功能、文化录传功能；其二是心理功能，如思维、认知、心理调节、审美愉悦等功能。语言本身的特性不是本文研究的目的，因此本文所指的语言功能主要是指语言的社会文化功能。目前，我国共有53个民族有自己本民族的语言。在我国一亿多少数民族人口中，会说民族语言的民众占到一半还多，因此民族语言具有广泛的群众基础和使用价值。但是同样也要看到，由于多种因素的影响，大部分民族语言正在萎缩和消失。据《中国的语言》一书展示的129种语言中，“有117种语言是已经濒危或正在走向濒危的，其中已经濒危的21种，迈入濒危的64种，临近濒危的24种，没有交际功能的8种”，[1]（P8）民族语言的未来发展让人堪忧。目前众多研究成果对民族语言的特征及传承保护都进行了强调，但是在民族语言未来的发展上，既往的研究成果更多地强调了政府的职责，而对于民族民众这一关键要素在民族语言中的作用发挥并未涉及。民族语言的使用主体是民族民众，民族民众对语言的广泛应用是民族语言持续发展的根本，民族民众对语言的取向直接关系着民族语言的延续和发展。因此本文以周口地区回民的语言现状为例，基于语言的社会文化功能，对民族民众对民族语言的影响进行深入分析，以此明确民众在民族语言上的原则和责任，及其该有的语言态度，为民族语言保护和发展提供更多的依据。……