谭志满 杜 鹏

（湖北民族学院 民族研究院，湖北·恩施 445000）

侗族作为我国南方的一个少数民族，有“北侗”与“南侗”之分。侗族主要聚居在湖南省、贵州省和广西壮族自治区的交界处，在鄂西南的部分地区也有少数零散的侗族聚居区。

从古至今，侗族一直就属于典型的小流域农耕民族，他们在四周山环水绕、溪谷交错地带的山间坝子中建立了一个个与居住环境相适应的侗族“特色村寨”。侗族村寨的特色不仅仅表现在饮食、服饰、建筑等外在形式方面，还主要表现在侗族成员强烈的“村寨意识”等内涵在意识方面。村寨意识是集体意识之一种，它是村寨成员为了维持村寨永续发展经过长期潜移默化的结果。通过田野调查发现，侗族村寨意识主要体现在以萨神崇拜、风水信仰、鼓楼修建以及各种民间禁忌为载体的民间信仰中。同时，在历史发展过程中，侗族通过民间信仰多种形式、不同场合的“展演”在较大程度上又进一步强化了侗族成员的村寨意识。

一、萨神崇拜中的村寨凝聚意识

侗族以女性神“萨玛”为其至高无上之神，认为她的神威最大，能主宰一切，保境安民，使六畜兴旺，村寨平安。“萨玛”是侗语的音译，又称“萨岁”。“萨”在侗语中的意思是“祖母”，“玛”意为“大”，因此“萨玛”用汉语可以解释为“大祖母”或“始祖母”，她是侗族尤其是南部地区侗族共同的祖先神灵，是侗族祖先崇拜中最大的神。以往人们在准备修建村寨时，都要在其亡故的地方，取来泥土修建萨坛后，才开始修建房屋住所。……